філософія. Найвидатніший її представник Демокріт (460-370 рр. До н.е.) створив узагальнюючі праці у всіх областях сучасного йому знання, не залишивши без уваги і виховання. Його крилаті афоризми, пережили століття, сповнені глибокого змісту: «Природа і виховання подібні. А саме, виховання перебудовує людину і, перетворюючи, створює природу »; «Добрими людьми стають більше від вправи, ніж від природи»; «Вчення виробляє прекрасні речі тільки на основі праці». Теоретиками педагогіки були великі давньогрецькі мислителі Сократ (469-399 рр. До н.е.), його учень Платон (427-347 рр. До н.е.), Аристотель (384-322 рр. До н.е.), в працях яких глибоко розроблені найважливіші ідеї і положення, пов'язані з вихованням людини, формуванням його особистості. Довівши свою об'єктивність і наукову спроможність протягом століть, ці положення виступають як аксіоматичних почав педагогічної науки. Своєрідним підсумком розвитку грецько-римської педагогічної думки став твір «Освіта оратора» давньоримського філософа і педагога Марка Квінтіліана (35-96 рр.). Праця Квінтіліана довгий час був основною книгою з педагогіки, поряд з творами Цицерона його вивчали у всіх риторичних школах.
У всі часи існувала народна педагогіка, яка зіграла вирішальну роль у духовному та фізичному розвитку людей. Народ створив оригінальні і дивно життєстійкі системи морального, трудового виховання. У Стародавній Греції, наприклад, повнолітнім вважався тільки той, хто посадив і виростив хоча б одне маслинове дерево. Завдяки цій народній традиції країна була покрита рясно плодоносними маслиновими гаями.
У період середньовіччя церква монополізувала духовне життя суспільства, спрямовуючи виховання в релігійне русло. Затиснуте в лещатах теології і схоластики освіту багато в чому втратило прогресивну спрямованість античних часів. З століття опрацьовувалися і закріплювалися непорушні принципи догматичного навчання, що проіснувало в Європі майже дванадцять століть. І хоча серед діячів церкви були утворені для свого часу філософи, наприклад Тертуліан (160-222), Августин (354-430), Аквінат (1225-1274), що створили великі педагогічні трактати, педагогічна теорія далеко вперед не втекла.
Епоха Відродження дала цілу низку яскравих мислителів, педагогів-гуманістів, які проголосили своїм гаслом античне вислів «Я - людина, і ніщо людське мені не чуже». У їх числі голландець Еразм Роттердамський (1466-1536), італієць Вітторіно де Фельтре (1378-1446), французи Франсуа Рабле (1494-1553) і Мішель Монтень (1533-1592).
Педагогіці довго довелося знімати скромний кут у величному храмі філософії. Тільки в XVII ст. вона виділилася в самостійну науку, залишаючись тисячами ниток пов'язаної з філософією. Педагогіка невіддільна від філософії вже хоча б тому, що обидві ці науки займаються людиною, вивчають його буття і розвиток.
Виділення педагогіки з філософії та оформлення її у наукову систему пов'язане з ім'ям великого чеського педагога Яна Амоса Коменського (1592-1670). Його головна праця «Велика дидактика», що вийшов в Амстердамі 1654 р, - одна з перших науково-педагогічних книг. Багато з висловлених у ній ідей не втратили ні актуальності, ні свого наукового значення і сьогодні. Запропоновані Я.А. Коменським принципи, методи, форми навчання, як, наприклад класно-урочна система, стали основою педагогічної теорії. «В основі навчання має лежати пізнання речей і явищ, а не заучування чужих спостережень та свідоцтв про речі»; «Слух необхідно з'єднувати із зором і слово - з діяльністю руки»; необхідно вчити «на підставі доказів за допомогою зовнішніх почуттів і розуму». Хіба не співзвучні нашому часу ці узагальнення великого педагога?
На відміну від Я.А. Коменського англійський філософ і педагог Джон Локк (1632-1704) зосередив головні зусилля на теорії виховання. У своїй основній праці «Думки про виховання» він викладає погляди на виховання джентльмена - людини упевненого в собі, що поєднує широку освіченість з діловими якостями, витонченість манер з твердістю моральних переконань.
Непримиренну боротьбу з догматизмом, схоластикою і вербалізмом в педагогіці вели французькі матеріалісти і просвітителі XVIII в. Д. Дідро (1713-1784), К. Гельвецій (1715-1771), П. Гольбах (1723-1789) і особливо Ж.Ж. Руссо (1712-1778). «Речей! Речей!- Вигукував він.- Я ніколи не перестану повторювати, що ми надаємо надто багато значення словами: з нашим балакучим вихованням ми і робимо тільки бюлетенів ».
Демократичні ідеї французьких просвітителів в чому визначили творчість великого швейцарського педагога Йоганна Генріха Песталоцці (1746-1827). «О, улюблений народ!- Вигукував він.- Я бачу, як ти низько, страшно низько стоїш, і я допоможу тобі піднятися! »Песталоцці стримав своє слово, запропонувавши вчителям прогресивну теорію навчання і морального виховання учнів.
