гогіки виступають ті явища дійсності, які обумовлюють розвиток людського індивіда в процесі цілеспрямованої діяльності суспільства. Ці явища отримали назву освіти. Воно і є та частина об'єктивного світу, яку вивчає педагогіка.
Освіта вивчає не тільки педагогіка. Його вивчають філософія, соціологія, психологія, економіка та інші науки. Наприклад, економіст, вивчаючи рівень реальних можливостей «трудових ресурсів», продукованих системою освіти, намагається визначити витрати на їх підготовку. Соціолог хоче знати, чи готує система освіти людей, здатних адаптуватися до соціального середовища, сприяти науково-технічному прогресу і соціальним перетворенням. Філософ, у свою чергу, застосовуючи більш широкий підхід, задається питанням про цілі та загальному призначення освіти - які вони сьогодні і якими повинні бути в сучасному світі? Психолог вивчає психологічні аспекти освіти як педагогічного процесу і т.д.
Внесок численних наук у вивчення освіти як соціального феномена, безперечно, цінний і необхідний, але ці науки не зачіпають сутнісні аспекти освіти, пов'язані з повсякденними процесами росту і розвитку людини, взаємодією педагогів і учнів у процесі цього розвитку і з відповідною йому інституціональною структурою. І це цілком правомірно, оскільки вивчення даних аспектів визначає ту частину об'єкта (освіти), яку повинна вивчати спеціальна наука - педагогіка.
Предмет педагогіки - це утворення як реальний цілісний педагогічний процес, цілеспрямовано організований у спеціальних соціальних інститутах (сім'ї, освітніх та культурно-виховних закладах). Педагогіка в цьому випадку представляє собою науку, що вивчає сутність, закономірності, тенденції та перспективи розвитку педагогічного процесу (освіти) як чинника і засоби розвитку людини протягом всього його життя. На цій основі педагогіка розробляє теорію і технологію його організації, форми і методи вдосконалення діяльності педагога (педагогічна діяльність) і різних видів діяльності учнів, а також стратегій і способів їх взаємодії.
До проблем, які досліджує педагогіка, відносяться:
вивчення сутності і закономірностей розвитку і формування особистості;
визначення цілей виховання;
розробка змісту виховання;
дослідження методів і форм організації навчально-виховної діяльності.
2. Зарубіжні педагогічні школи
.1 Школа і педагогічна думка в країнах Західної Європи в Середні століття
Середньовіччя умовно поділяють на три періоди: X ст.- Раннє Середньовіччя;
Х1-ШП вв.- Розвинене Середньовіччя; XVI ст.- Пізнє Середньовіччя, більше відоме як епоха Відродження, або Ренесанс.
Виникнення середньовічної освіти традиційно пов'язується з розвитком церковної культури і її роллю в суспільстві. Католицька церква була духовним центром Середньовіччя. Офіційно вона відкидала античну освітню традицію, проте в середовищі християнських богословів і ченців було нітрохи прихильників греко-римського освіти.
Значний внесок у розвиток педагогічної думки раннього Середньовіччя внесла схоластика - тип релігійної філософії, центральна проблема якої - співвідношення світського знання і християнської віри. Схоластика відіграла велику роль у здійсненні культурної спадкоємності від античності до Середньовіччя і Нового часу. Вона сприяла підвищень статусу освіченої людини в середньовічному суспільстві, визначала зміст і методи середньовічної освіти, підняла авторитет освіти та вчителі.
Раннє Середньовіччя іноді називають «темними віками». Перехід від античності до середньовіччя супроводжувався в Західній Європі глибоким занепадом культури. Варварські вторгнення призвели до загибелі культурних цінностей античності. Відкриту боротьбу проти античної культури вела Церква. Читання книг стародавніх авторів було заборонено, школи зникли. Шкільне справа перебувала в гнітючому стані. Повсюдно панували неписьменність і невігластво. Подібне положення справ привело до того, що навіть верхівка суспільства була неписьменною.
У ранньому Середньовіччі в Європі склалося кілька типів церковних шкіл (монастирські, парафіяльні, соборні). Християнська церква зберігала лише вибіркові залишки стародавньої освіченості (латинь), що продовжують культурні традиції та зв'язують різні епохи.
Одними з перших відкриваються монастирські школи, засновані чернечими орденами францисканців, бенедиктинців, домініканців. В кінці XIII в. в Західній Європі діяло до 15000 монастирів св. Бенедикта, при кожному функціонувала школа, де давалося елементарну освіту (початку грамоти, рахунки, спів псалмів). Терміни навчання в них, як правило, не ...
