оду шкірному громадянину, создания економічних и політічніх гарантій для всіх. Мезорівень гуманізму віявляється в гуманитарно-орієнтованих, оздоровчих, молодіжніх, освітніх програмах. Мікрорівень гуманізму характерізує безпосередні взаєміні между людьми, засновані на почуття гідності, реализации особістісного потенціалу з орієнтацією на права и спожи других людей [6, с. 43-44].
Значне місце в методології педагогіки посідає філософсько-методологічне знання, Пожалуйста (М. Шелер, Г. Плесснер, О.Ф. Больнов, Г. Наль, Дж. Дьюї, Л.М. Лузін) обґрунтовує системно-цілісній ПІДХІД до Вивчення людини, что розглядається як істота самостійна та незалежна, тобто здатно до самовизначення, індівідуального Вибори ї самореалізації. Зокрема, антропологічна інтерпретація змісту виховання означає співвіднесення его з ЛЮДИНОЮ, ее духовним буттям, смисло життя, з індівідуальнімі жіттєвімі орієнтірамі вихованців, а методи виховання будують на Основі діалогу, за своєю сутністю й призначеня схожі на псіхотерапевтічні, оскількі створюють умови для самовіявлення ї самореалізації.
Одна Із СУЧАСНИХ Галузо філософсько-гуманітарного знання, что має методологічне значення для гуманістічної педагогіки - аксіологія - вівчає цінності як Важливі Механізми спонукані людини до знання й поведінкі. Людина в аксіології розглядається як вища Цінність Суспільства ї самоціль суспільного розвитку. Як известно, Головні цінності мают гуманістічне спрямування: життя, здоров я, любов, добро, щастя, честь, Гідність ТОЩО. Согласно з цією філософією, український педагог О.Вішневській разработали «Кодекс цінностей, притаманних Українському народові», ґрунтуючись на загальнолюдського абсолютних цінностях [8, c. 3-8.].
викладеня вищє дает Підстави віділіті Такі теоретичні засади гуманістічної педагогіки:
· рівноправність філософських поглядів у рамках єдиної гуманістічної системи цінностей при збереженні різноманітності їх культурних и етнічніх особливую;
· рівнозначність традіцій и творчества, Визнання необхідності Вивчення та использование вчень Минулого ї возможности духовних відкріттів у теперішньому й Майбутнього;
· екзістенціальну Цінність людей, соціокультурний прагматизм [6, с. 44].
Основні положення, Ідеї, Концепції национального виховання в контексті гуманізації та гуманітарізації своими виток сягають у сіву давнини.
Українська нація має самобутні Історію, Глибока гуманістічну ідеологію, Багат теоретичну спадщину, історико-педагогічний аспект якої досліджують у своих Працюю Б. Грицюк, В. Штіфарук ТОЩО.
Так, гуманістічні ідеалі обстоються Вже в Першів пам ятках культури - Слові про Закон і благодать Іларіона Київського, Слові Данила Заточника, Повчанні Володимира Мономаха.
Найвізначнішімі гуманістамі XV - XVIII століть є Ю. Дрогобич, І. Вишенський, Г. Сковорода ТОЩО. Пошірює Ідеї гуманізму в згаданій период діяльність братських шкіл, Острозького культурно-освітнього центру та Києво-Могилянської академії.
Найглібше принципи гуманізму втілюються в художній творчості й наукових праць Т. Шевченка та І. Франка.
Поборниками поєднання Ідей гуманізму з народніми традіціямі в процессе навчання и виховання є українські педагоги К. Ушинський, Г. Ващенко, С. Русова, С. Сірополко. Смороду Розробляють теоретичні й шукають практичні шляхи реализации ціх ідеалів в українській школі на ґрунті Важлива гуманістічніх засідок - кулемету до людини та поваги до ее гідності, вважають, что для відродження української нації та патенти відновлюваті традіційні ідеалі українців (цінності). Г.Ващенка такоже підкреслює необходимость Дотримуватись гуманістичного принципом при віхованні шаноблівого, справедливого ставленого до других народів, вказуває на широку использование у виховному процессе гуманістичного потенціалу народніх пісень, звічаїв, обрядів, сімволів української історії, творчості видатних діячів вітчізняної культури.
Широким використанн гуманістичного змісту рідного слова, народніх традіцій у віхованні и навчанні відзначається педагогічна діяльність і творчість Марійкі Підгірянки, Бориса Грінченка, Олександра Духновича, Івана Ющишина та багатьох других.
Серед вітчізняніх педагогів XX століття найбільш займаються розробка теоретичного обґрунтування Принципів гуманізму й втіленням їх у практику А.Макаренко та В.Сухомлінській.
Так, визначний роль у поиска НОВИХ гуманних моделей педагогічного процесса Належить В.Сухомлінському, Який писав: Дійсна гуманність педагогіки Полягає в тому, щоб Зберегти радість, щастя, на Які має право дитина [13, c. 57].
Педагог розуміє гуманізацію освіти широко: в утвердженні людини як найвищої цінності Суспільства...
