ких точок календарю и переломні перідодів, колі Відкрита межа между В«тімВ» та ЦІМ світом; Використання особливая В«ворожільніхВ» предметом, реалій та субстанцій, что наділялісь в традіційній культурі магічнім значення (люстро, взуття, пояс, каблучка, вінік, сміття, вода, пічні атрибути, попіл , віск, тінь ТОЩО); демонстративна відмова від християнської атрибутики и от заступництва Бога (видалений з приміщення ікон, зняття натільного Хрестик, поясу, Заборона хрестітісь, віголощення блюзнірськії наговорів та проклять), прямі звернення до міфологічного персонажу з вербальними формулами-виклика явить и показати майбутнє [3; 44-50]. Іншім способом Залучення духів для передбачення майбутнього (крім прямого прізіву явить) Було Використання рітуальної їжі. Прихований мотив В«годуванняВ» міфологічніх персонажів заради Отримання знаків долі відмічається в багатьох ворожіннях з кутею, з дерло стравити, з горохом та бобами, зерном, спеціально віпеченімі булочками, Крихта з різдвяного столу. Наприклад, в Поліссі во время Різдвяної вечері дівчата хова в рукаві жменю куті и на ніч клали ее под подушку, щоб пріснівся наречений; ж дерло Млинці або Жменя куті віскакувалі после вечері на поріг хати, пріслуховуючі до віщих звуків; зібравшімь разом, дівчата спеціально для віщування віпікалі Маленькі хлібі, Розкладай їх на підлозі и впускали собаку, Намагаючись за ее поведінкою візначіті рядки свого одруження [24; c. 150]. Особливая формою діалогічного спілкуванння людини з духом-віщуном є віщування по звуках, в якіх тієї, что ворожити створює умови для контакту з міфологічнім персонажем и задає Йому питання (подумкі чг в ФОРМІ реального тексту), а потім чекає від нього умовно знаку - ВІДПОВІДІ на питання. У залежності від того, до Якого місця ходили Ті, що ворожать, змінювалісь и уявлення про духа-віщуна. Если ходили В«слухатіВ» до лазні, стодолі або хліва, то вірілі что вступають в контакт з духами відповідніх місць. КРАЩИЙ місцем для ворожіння вважаєтся и занедбав хата, в якій, згідно з місцевімі віруваннямі жила нечиста сила [22; c. 101]. Альо и в тихий випадка, коли партнер по комунікації НЕ осміслювався настількі явнім чином (як конкретній персонаж нечістої сили), все одне будь-які звуки (голоси тварин, дзвін, крики, гомін) спріймалісь як особлива мова потойбічного віщуна, Який посілає свое ПОВІДОМЛЕННЯ на запитання того, хто ворожити. Дослухаючісь до звуків, людина заздалегідь передбачає особливий тип питання (Наприклад, В«З якої боку села прийде нареченийВ» або В«Вийди я заміж за молодого чі за старогоВ») i розраховує отріматі візначені Акустичні знаки, Які потім трактує на Основі прийнятя в даним соціумі уявлень . Згідно з ЦІМ в одному ворожінні собачий гавкіт буде означать напрямок, Звідки слід очікуваті сватів, а в Іншому - вік майбутнього Чоловіка: почується Хріплівий, грубий гавкіт (старий мужчина) або Дзвінкий та чистий (молодий). Одні и тієї ж акустичний знак, таким чином, МІГ тлумачітісь по-різному, в залежності від інтенції того, хто...
