тейн спочатку сформулював принцип розвитку стосовно до розуміння психічних процесів, підкресливши, що головним є їх особистісне підставу, яка інтегрує в єдине ціле психічні явища, по-перше, і додає особистісну спрямованість їх розвитку, по-друге. Потім він розробляв принцип єдності свідомості і діяльності, сутність якого розкривається тільки через розуміння їх приналежності особи. Свідомість особистості проявляється в діяльності (як і інші психічні процеси) і розвивається в ній. Надзвичайно важливим тут було розширення традиційного розуміння розвитку як проходження через деякі послідовні (у часі) етапи. Між свідомістю і діяльністю було встановлено зв'язок нового типу - відповідає принципу одночасності. Не можна сказати, що свідомість спочатку проявляється у діяльності, а потім розвивається в ній. Це відбувається одночасно. Тим самим розуміння сутності розвитку було пов'язано з функціонуванням системи (під системою малася на увазі особистість), а не з проходженням нею ряду етапів. Нарешті, сформулювавши принцип детермінізму як заломлення зовнішніх умов через внутрішні, С. Л. Рубінштейн довів наявність внутрішньої В«логікиВ» у розвитку особистості, а тому не тільки її вибірковості до зовнішніх впливів, але й здатності В«відокремитисяВ» від В«логіки зовнішніх обставинВ», самовизначитися по відношенню до них.
Таким чином, принцип розвитку особистості інтегрував законом мірності поетапного розвитку, функціонального розвитку і специфічного внутрішнього розвитку особистості. Нарешті, С. Л. Рубінштейн у роботі В«Людина і світВ» вводить категорію суб'єкта життєвого шляху, яка відкриває перспективу для розуміння висхідного характеру розвитку особистості, її вдосконалення. Дивно, що сама ця ідея була висловлена ​​ним в молоді роки в некролозі на смерть Н. Н. Ланге, коли він сформулював найглибшу думка про співвідношення особистості і життя. p align="justify"> Величезний внесок у розкриття об'єктивних закономірностей розвитку особистості вніс Б. Г. Ананьєв, насамперед тому, що він подолав властиву всій світовій психології (і особливо радянської психології - в силу ідеологічних причин) абсолютизацію ролі дитинства у розвитку особистості і зосередженості психологів саме на розвитку особистості дитини. Він поставив питання про розвиток дорослої особистості і вказав, слідом за С. Л. Рубінштейном, на роль життєвого шляху як особливої вЂ‹вЂ‹траєкторії цього розвитку. Використовуючи стосовно до особистості поняття В«зрілістьВ», він диференціював (слідом за Д. Берреном) етапи ранньої, власне зрілості і пізньої зрілості. Аналізуючи етапи життєвого шляху, він ввів дуже перспективні поняття В«стартВ» і В«фінішВ», проаналізував процес досягнення особистістю самостійності, матеріальної і моральної незалежності, правової Зрілості; моменти, що розкривають оволодіння реальністю дорослою людиною. Одночасно він ділить життєвий шлях на фази, що визначаються історичними подіями, зміною способів виховання, способу життя, і вважає, що він накладається на вікові стадії онтогенетичного розвитку. Спільною особливістю онтогенетичного розвитку Б. Г. Ананьєв вважає гетерохронность, тобто нерівномірність розвитку різних психічних функцій. Цей підхід у відомому сенсі протистоїть концепції Кольберга, який стверджував, що завжди когнітивний розвиток людини є провідним по відношенню до морального, виключаючи тим самим реальну складність і варіативність шляхів розвитку різних особистостей. Дуже істотно, що Б. Г. Ананьєв виділяє протиріччя в розвитку особистості (і в її характері), пов'язуючи їх саме з її індивідуальними особливостями і нерівномірністю заняття особистістю різних позицій, її досягнень і т. д. Історія особистості, вживаючи термін Ш. Бюлер , вважає Б. Г. Ананьєв, починається пізніше, ніж історія індивіда, і для В«появиВ» особистості важливо досягнення певного рівня нервово-психічного розвитку. Втім, дослідження М. І. Лісіна, проведене через багато років, показало, що особистість, як називає її М. І. Лісіна - В«пралічностьВ», виникає набагато раніше, ніж це передбачалося, мало не в два місяці, і умовою її В«появиВ» є спілкування. У свою чергу В. І. Слободчиков довів, що для ранніх етапів розвитку особистості дитини істотно не спілкування дитини з матір'ю, що припускає їх відособленість, а наявність спільності В«мати-дитяВ», всередині якої розвивається первинне стосовно В«яВ» - В«ми В», про який раніше писав С. Л. Рубінштейн.
Далі Б. Г. Ананьєв заперечує проти виділення в якості підстави періодизації провідного виду діяльності (чого дотримувалися і С. Л. Рубінштейн, і багато інших психологів) і вважає, що в основі періодизації лежить не принцип послідовності , а принцип одночасності: суб'єкти пізнання і діяльності виникають одночасно. Однак важливо відзначити і те, що категорією суб'єкта Б. Г. Ананьєв (на відміну від С. Л. Рубінштейна) позначав не вдосконалення особистості або організацію нею життєвого шляху, а приписував їй дифере...
