о в допетрівською Русі проявом єдності влади і народу були Земські Собори, які висловлювали вільне думку народу. Перш ніж приймати рішення, влада повинна вислухати землю. Єдність влади і народу в Московській Русі XVII в. розумілося як союз самоврядних землеробських громад при самодержавної влади царя.
Розвиваючи свої думки про співвідношення внутрішньої і зовнішньої свобод, слов'янофіли деколи приходили до радикальних для Росії того часу висновків: "Уряду - право дії і, отже, закону, народу - сила думки і, отже, слова ".
Слов'янофіли, як і західники, виступали за звільнення селян. Хоча, на думку слов'янофілів, противна яка революція російському духу, - "раби сьогодні - бунтівники завтра; з ланцюгів рабства куються нещадні ножі бунту ". Слов'янофіли першими звернули увагу на збереження у слов'янських народів общинного землеволодіння. У селянській громаді вони бачили прояв соборності, колективних почав слов'янського побуту, перешкоду проти приватної власності і "виразки пролетариатства "," баласт розумного консерватизму проти напливу всяких чужоземних теорій демократизму і соціалізму ". При скасуванні кріпосного права слов'янофіли пропонували наділити селян землею, зберігши общину як заставу "Тиші внутрішньої і безпеки уряду". p> слов'янофілів були притаманні ідеї панславізму і месіанської ролі Росії. Осуджуючи порядки буржуазного Заходу, вони стверджували, що православний російський народ - Богоносець з його старовинними формами общинності позбавить від "скверни капіталізму" спочатку слов'ян, а потім і інші народи.
Ряд ідей слов'янофільства збігався з гаслами офіційної народності. З провісників офіційної народності літератор Шевирьов належав до правого крилу слов'янофілів, а історик Погодін обгрунтовував норманську теорію походження російської держави в слов'янофільському дусі. Проте критика бюрократії, захист свободи думки та свободи слова стали причиною переслідування слов'янофілів урядом (за ними був встановлений таємний нагляд, їм заборонялося виступати у пресі, Аксаков і Самарін піддавалися арештам і допитам).
Гострота суперечок слов'янофілів і західників не заважала обміну ідеями. Під впливом західників слов'янофіли познайомилися з філософією Гегеля. Західники визнали значення самобутності Росії і подолали існувало серед них презирство до "Лапотной і сірячої дійсності". Західники Герцен, Огарьов і Бакунін взяли у слов'янофілів ідею селянської громади, побачивши в ній основу "російського соціалізму ".
6. Висновок
У першій чверті XIX в. в Росії намітилися три основні течії політико-правової ідеології, що стали актуальними на ряд десятиліть: ліберальна ідеологія, що намічає шлях реформ для створення громадянського суспільства, радикально-революційна, що намагається досягти тієї ж мети насильницьким шляхом, і консервативна (охоронна) ідеологія, яка виступала проти всяких змін. Актуальність політико-правових пробл...
