у легкій сорочці-камкіс , все Інше - кольчуга , цибуля, сагайдак - лежало на лаві »[323]. «Миготіли бліді, розліті плями рушніці , стукотілі порохівніці " [332]. «Біля обкованіх залізом дверей порталу залиша п ятеро чі четверо воїнів велетенської статурі у кольчугах и Шолом-місюрках , страшенно у своєму спокої» [441]. «З того ж таки, як розташоване, як Стоїть, даже з піднятіх спісів и шабель " [449]. «Шаблі, гетьмани, спалахи гаківніць , Гучні литаври - все обернулося в одному колі, наче у велетенському барабані: й Блиск булави, и хряскіт черепів, и заклічні погукі» [504]. «Там розсідлав коня й скинувши з нього гнуздечку , заховали у кущах сідло й весь ріштунок - рушницю, шаблю, пістолі , сходжу на качку порохівніцю - натруска , прімоцував гіллячкамі »[482]
Подані хронізмі відтворюють ідеологію українського народу та події, что пов язані з Визвольний війною, ілюструють Особливості підготовкі воїнів, їх вольові якості, показують Ставлення героїв до конкретної історічної сітуації, Наприклад: «Спорудять чайки ...» [25]. «Сто чі больше літ століть на перешкоді КРИМСЬКИЙ ханству Запорозька Січ " [327]. «Там стояли зімівлею турецькі галери , в поза навігаційну пору смороду правили за тюрму» [465].
До третьої групи відносяться назви зникло народів, что малі ВАЖЛИВО значення в истории людства. Около 7% всех історізмів у творі репрезентуються Дану семантичну групу. Вона мала за мету показати значущість представніків різніх націй у суспільстві, Наприклад: «Він розпочінав велику битву за залишковими знищення гяурів " [327].
Такоже ця лексика відображає Ставлення конкретного народу до тієї чи Іншої нації, опісує почуття, Які вінікалі при їх згадці, Наприклад: «Їхні татарські союзники - Варвари , а великий хан - Дикун " [322].
Коженая народ залиша помітній слід в истории, культурі, містецтві та в других сферах людської жіттєдіяльності, альо не нашкірна нація змогла завоюваті повагу, достойні Відгуки та пріхільність до себе, Наприклад: «Бачив широкої холодної балку, припорошені снігом Татарськая табір, де перемішаліся потворні, обкідані снігом кінські голови й Схожі на могили горбочкі, високий намет и гурт басурманськіх ватагів біля нього- все Справжнє ї несправжнє в своїй неймовірній істінності »[322]. «Сірко Ніколи НЕ довіряв ханові, ханські слова что пужіна, бусурман вже одвіяв усьо наперед и зерно засипается до таємного сховку» [513].
Четверта група найшірше представлена ??у творі Ю. Мушкетика «Яса», вона становіть 20% від усіх історізмів. Це слова, что відображають місце людини в суспільстві та взаємовідносіні между різнімі верств населення, Наприклад: «Вони вірять: воля, что козакували за Хмельницького в усьому краї, не вмерла, що не згаса ее дух, що не вічахла надія на життя без пана , боярина и
