ння і характеризує, насамперед, його об'єктні параметри.
Некласична раціональність вимагає такого типу методологічної рефлексії, при якому необхідний облік зв'язків між знанням про об'єкт і знанням про засоби діяльності з ним, а також відповідних пізнавальних процедурах.
І, нарешті, постнекласичний тип раціональності істотно розширює поле методологічного аналізу наукової діяльності та вимагає врахування співвіднесеності отримуваних знань про досліджуваний об'єкт не тільки з особливостями засобів та операцій пізнавальної діяльності, а й з ціннісно-цільовими структурами пізнання.
Природно, таке розширення сфери методологічної рефлексії призводить до істотних змін в розумінні наукової раціональності. Її контури трансформуються і включають в себе такі методологічні орієнтації, як нелінійність, неравновесность, еволюційний підхід та ін Внаслідок цих змін наукова раціональність починає інтерпретуватися як «відкрита», «нежесткая», «м'яка», «нестрогая». Для її характеристики все частіше використовуються метафоричні конструкції на кшталт «різоми», «дерева цілей», «ветвящейся графіки» та ін
Сьогодні в філософії науки свідомість нерідко трактується як діяльність мислення, яка зводиться до суто раціональним процедурам, а передбачає наявність у його структурі таких станів, які дозволяють кваліфікувати його як розсіяне, сутінковий, нестроге свідомість. Тому поряд з науковим пізнанням виділяють і ряд форм позанаукового пізнання, яке здійснюється за іншими правилами і нормам.
Існують різні класифікації позанаукового пізнання і знання. Як правило, вони будуються на основі історико-генетичних і системно-функціональних критеріїв їх диференціації.
Згідно з першим критерієм виділяють такі форми пізнавальної діяльності, які виникли й оформилися в культурі в період до становлення та первинної соціалізації науки. До них найчастіше відносять: а) буденно-практичне пізнання, в якому фіксується досвід повсякденного життя і виявляє себе логіка «здорового глузду»; б) ігрове пізнання, орієнтоване на розвиток креативних і комунікаційних здібностей людини, реализующееся на основі умовно прийнятих правил і цілей, і має обучающе-розвиваючий характер; в) різні форми протонаучной пізнавальної діяльності, регульовані за допомогою традицій і звичаїв, і дає рецептурное знання.
Другий критерій дозволяє виділити і обгрунтувати такі форми позанаукового знання і пізнання, як паранормальне, псевдонаукове, квазінаукове, антинаукове, девіантна та ін
до паранормальних знанню відносять вчення про таємні природних і психічних силах і відносинах, що реалізуються за межами відомих науці фізичних способів взаємодії, відомих науці. Наприклад, екстрасенсорне сприйняття, телепатія, психокинез та ін
псевдонаукові знання трактується як форма інтерпретації реально досліджуваних наукою подій і явищ, але ще не отримали в ній адекватних пояснень відповідно до прийнятих в науці логіко-методологічними стандартами і еталонами. Наприклад, феномени позаземних цивілізацій, НЛО, Лохнеське чудовисько і ін
Девіантна наука, або анормальне знання, зазвичай визначаються як такі пізнавальні та когнітивні структури в науці, які ще не отримали загального визнання в науковому співтоваристві і не схвалені відповідно з домінуючими в ньому парадигмаль...
