новок грають неформальні особисті контакти між представниками різних етнічних груп. Спільна праця і безпосереднє спілкування послаблюють стереотипну установку, в принципі дозволяючи побачити в людині іншої раси або національності не окремий випадок "етнічного типу", а конкретного людини.
Однак і це буває далеко не завжди. Відомий психолог Гордон Оллпорт, узагальнюючи великий матеріал спостережень і спеціальних експериментів, говорить, що міжгруповий контакт сприяє послабленню упередження, якщо обидві групи мають рівним статусом, прагнуть до загальної мети, позитивно співпрацюють і взаімоза-висять один від одного і якщо нарешті їх взаємодія користується активною підтримкою влади, законів чи звичаю. Якщо таких умов ні, контакти не дають позитивних результатів, а то навіть і підсилюють старі забобони.
Але як можна реалізувати всі ці умови в буржуазному суспільстві з його глибоко вкоріненою расової та іншої сегрегацією? Про який соціальну рівність може йти мова, якщо негр вже за своєю расової приналежності займає підлегле соціальне становище? Спільність цілей, можлива в конкретному колективі (наприклад, змішана - у расовому відношенні - Футбольна команда), систематично підривається принципом конкуренції, закладеним у самих підвалинах капіталістичного суспільства. Нарешті величезний вплив надає загальний ідеологічний і соціальний клімат.
Так, наприклад, за даними одного експерименту, домашні господині, поселені там, де в одному будинку або мікрорайоні живуть і білі і негри, виявили істотне зрушення у своєму ставленні до негрів. У Каултауне 59 відсотків опитаних жінок визнали сприятливі зміни, 38 відсотків - ніяких змін, 3 відсотка - несприятливі зміни. У Соктауне це співвідношення виразилося в числах 62, 31 і 7. У районах, де існує расова сегрегація, становище інше. У Бейкервілле лише 27 відсотків домогосподарок визнали, що в їх відношенні до негрів сталися сприятливі зміни, у 66 відсотків ніяких зміні не відбулося, а у 7 відсотків установка змінилася до гіршого. Таким чином, більш інтенсивні особисті контакти зіграли свою позитивну роль. Але характерно, що поліпшення відносин до негрів-сусідам виявилося значно більшим, ніж до негрів взагалі. Це підтверджується і іншими дослідженнями. Наприклад, білі шахтарі, що працюють разом з неграми, порівняно легко, якщо не виникає конфліктів, виробляють сприятливу установку до спільної роботи з неграми. Але ті ж самі робочі вважають небажаним жити в одному, будинку з неграми. Їх позитивний особистий досвід не вписується в існуючий у суспільному свідомості негативний стереотип. Тому особисті контакти самі по собі проблеми міжнаціональних відносин не вирішують. p> Я аж ніяк не заперечую шляхетність цілей і практичну корисність просвітньої діяльності, яку ведуть прогресивні організації США, які борються проти расизму. Але саме тому, що мова йде про громадському явище, одного освіти недостатньо. Перш за все потрібно рішуче відмовитися від підходу до пригноблених меншин як...
