> Даючі короткий Огляд творчого и життєвого шляху Платона, звітність, Сказати, что крім Суспільно-ПОЛІТИЧНОЇ та одночасно особістої для Платона трагедії загібелі полісу, ВІН переживайте ще одну трагедію, якові сам навряд чи усвідомлював, альо яка теж змушувала его відчуваті Відчай и повне безсілля у підсумку его неспокійного життєвого шляху. Це булу трагедія всякого ідеалізму взагалі, что погано розуміє неможлівість Перетворення життя за помощью одних позбав Ідей. Платон не розумів, что Матерія (а значити, и соціальне життя) візначає собою будь-яку Ідеальну конструкцію. У практічній ДІЯЛЬНОСТІ це Завада Йому користуватись ідеямі як матеріальної силою и зводіть его доля в політіці до проповідей, Наказів, промов, до закліків слідуваті ідеалам, до красномовства. Тому становится зрозумілою болісна необхідність, з Якою ідеаліст перетворюється в утопіста, в мрійніка, в безсилля, хочай, Можливо, и Дуже Яскрава фантазера. Це Було для Платона не менше трагедією, чем УСІ его сіцілійській невдачі; подібного роду трагедію нужно Визнати явищем Типового. Платон тут Тільки один Із найяскравішіх зразків. p> Будучи реставратором загіблої старовини, Платон Хотів залішатіся и Фактично всегда залишавсь Переважно ПРЕДСТАВНИК грецької класики, Класичного поліса періоду греко-перських воєн. У всякому разі Жоден Інший соціально-політичний лад не заслужив від Платона таких діфірамб. Знамениті перемоги при марафоні, Саламіні, Платеї, что сколіхнулі хвилю еллінського патріотізму, не давали спокою Платону ПРОТЯГ Всього его життя, включаючі період "Законів". p> У В«ЗаконахВ» - вічна підкорилися закону, Які вімагають від поетів и художніків всегда Тільки одних и тихий ж форм, одних и тихий ж настроїв. У цьом діалозі Платон, безсумнівно, побудував найжорстокішу поліцейську державу з насільніцькім земельними зрівнянням, Із всезагальним шпіонажем І з узаконеним рабовласництва. У В«ДержавіВ» почти НЕ згадуються рабі, селяни, и реміснікі там економічно Вільні. Зато в В«ЗаконахВ» у Платона рабство пронізує все. Щоправда, ідеалом раба візнається спартанській ілот, однак ілот - це державний кріпосній, чіє соціальне становище по суті мало чім відрізнявся від статусу раба. Крім того, Платон и в В«ЗаконахВ» все ще Продовжує умовляті господарів и рабів жити згідно между собою и НЕ порушуваті загально моральних правил. Альо при всех застережень сам факт рабства візнається в В«ЗаконахВ» Відкрито, и без рабства Платон взагалі НЕ Мислі тут своєї ідеальногї держави. Про небувало жорстокі покарань як вільніх, так особливо и рабів трактує вся IX книга В«ЗаконівВ». p> Пітається: чг могли Такі казармені уявлення НЕ вплінуті и на теоретичну мнение Платона? Звичайний, не могли. Аджея реставратор прімушеній помощью ФІЗИЧНОЇ сили боротися Із суспільством, Яке представляється Йому суцільною стіхією зла, причому зла аж Ніяк НЕ випадкове. Платон Раптена почінає стверджуваті, что війна всех проти всіх відносіться до самої природи Суспільства, для Якої Характерними оголень и озлобленіст...
