ного, В«діонісійськогоВ» почала в житті людини і людства могло б збентежити дослідника, повалити його в розпач і зневіра. Однак Фромм залишився і тут вірний принципам гуманістичного радикалізму, який покликаний розкрити коріння бід людини і звільнити його з полону ілюзій. p align="justify"> Він заявив про необхідність радикальних змін - і не тільки в економічних і політичних структурах, але і в наших особистісних і поведінкових структурах, тобто у всій системі ціннісних орієнтацій людини. В«Радикальний критичний розум лише тоді буває плідним, коли він виступає в єдності з безцінним людським даром, ім'я якому - любов до життяВ». br/>
Герменевтика. Х.-Г. Гадамер
Здавна герменевтику (грец. Hermeno - роз'яснювати) визначають як мистецтво і теорію тлумачення або інерпретаціі текстів. Традиційно в ній виділяють об'єктивну сторону, пов'язану з історично склалися варіантами і традиціями у трактуванні граматичного значення слів, і суб'єктивну сторону, обумовлену цілями і підходами тих людей, які інтерпретують відповідні тексти. Мова може йти про історичні, наукових, релігійних та інших усних висловлюваннях і письмових матеріалах. p align="justify"> Герменевтика ХХ ст., зберігаючи загальну спадкоємність з давньогрецькими (елліністичними) традиціями, з'явилася безпосереднім продовженням поглядів на це вивчення, виражене німецькими філософами Ф. Шлейермахером (1768-1834) і В. Дильтеем (1833-1911 ). У роботі останнього В«Введення у науки про духВ» (1883) і особливо В«Виникнення герменевтикиВ» (1900) вчення про тлумачення текстів розглядалося як свого роду посередник між філософією та історичними науками. Його мета - служити методом пізнання суспільних явищ, виходячи з суб'єктивних уявлень про них дослідника (історичного діяча, вченого). Тим самим вихолощується об'єктивний зміст текстів і за філософією, психологією, герменевтикою визнавалися лише функції духу, тобто тлумачення соціальної дійсності поза її зовнішніх детермінацій. p align="justify"> У ХХ в. була продовжена і розвинена еволюція герменевтичною філософії в лоні екзистенціалізму (його онтологічної складової) Франкфуртської школи (Т. Адорно, Г. Маркузе, Ю. Хабермас та ін.) одним з прізнанихоснователей сучасної герменевтики вважається Х.-Г. Гадамер (1900-2005). будучи великим шанувальником Гегеля, учнем Хайдеггера, він сформулював її головні онтологічні, гносеологічні та методологічні принципи, вказав на найважливіші герменевтические норми і правила, що складаються історично і отримали новий філософський і науковий статус у наш час. Йому належить велика заслуга в намітився прагненні подолати тривалу на ціле сторіччя тенденцію розвитку крайності іррационалістічеськой філософії, починаючи з В«філософії життяВ» Бергсона і Ніцше. Величезний пргресс науки у ХХ ст. зажадав адекватної реакції з боку філософії, і герменевтика в підсумку своїми засобами і можливостями відповіла на сцієнтистський виклик....
