рантією достовірності знання про її об'єкті. У цьому сенс знаменитого тези Декарта (). Під методом він розумів [35, 89]. Декарт прагнув знайти і сформулювати універсальні правила, які дозволяли б людині, незалежно від його схильностей і здібностей, завжди і скрізь осягати істину. Методологічним ідеалом для нього була математика. p> Емпіризм і раціоналізм, родоначальниками яких з'явилися, відповідно, Бекон і Декарт, - це протиборчі напрямки в історії філософії. Перше розглядає в якості єдиного або головного джерела пізнання досвід, друге - розум. Але в науці нового часу ці дві теоретико-пізнавальні позиції не виключали один одного, а, навпаки, один одного припускали і доповнювали. До того ж Бекон, доводячи провідну роль, підкреслював, що він починається з упорядкування та систематизації, тобто з розумових процедур, а Декарт, надаючи першорядне значення раціональному методу, аж ніяк не відкидав роль досвіду в пізнавальному процесі.
Таким чином, в епоху, безпосередньо попередню виникненню соціології, ідеальна, еталонна наука в методологічному відношенні була одночасно раціональної та емпіричної, експериментальної. Власне, , Раціонально-емпіричне і наукове знання представляли собою одне і те ж.
Крім раціоналізму і емпіризму іншими характерними рисами наукової методології цієї епохи стали наступні:
1) феноменалізм, тобто ідея про те, що наука здатна пізнавати не сутність речей, а тільки явища і відносини між ними;
2) антітелеологізм: виключення з наукового мислення поняття мети, тенденція до заміні питання питаннями,;
3) прагнення до точному виміру досліджуваних об'єктів (до нового часу явища природи вважалися непідвладними такому вимірюванню);
4) активність (на відміну від споглядального характеру античної науки): тенденція до теоретичного конструювання об'єкта науки у вигляді ідеального об'єкта, з одного боку, і до практичного його конструювання (у вигляді експерименту і механіко-технічних програм і нововведень) - з іншого [33, 298, 429; 21, 492, 426-427 і їв.]; p> 5) тісний зв'язок наукової і практичної методології, що реалізувалася в небаченому раніше і поза Європою зближенні науки і техніки, - ще одна особливість, безпосередньо випливає з попередньої або ж складова її приватний случай5.
До перерахованим особливостям з другої половини XVIII в. додається ще одна, про якої почасти вже йшлося у попередньому параграфі. Це прагнення розглядати досліджувані явища історічес-
5 При цьому техніка і механіка, що об'єднує в собі науку і мистецтво, розумілися не як панування і свавілля людини над природою, а як вивільнення її власних сил і потенцій шляхом вправного підпорядкування їй. , - Стверджував Ф. Бекон [34,12]. p> Ідея прогресивного розвитку до початку XIX в. поступово стає важливою загальнонаукової ідеєю. Крім історичних і філософс-ко-історичних праць Фергюсона, Тюрго, Кондорсе, Гердера та ін вона мала своїм джерелом сформувався в природному ...
