9;язок людини з високим і священним ніколи не буває безболісною. А в даному випадку ця заміна здійснювалася ще й дуже грубо. p align="justify"> Введення нових обрядів і богослужіння по виправлених книгах багато хто сприйняв як запровадження нової релігійної віри, відмінної від колишньої, В«істинно православноїВ». Виник рух прихильників старої віри - розкол, родоначальниками якого були провінційні ревнителі благочестя. Вони стали ідеологами цього руху, склад учасників якого був неоднорідним. Серед них було багато малозабезпечених служителів церкви. Виступаючи за В«стару віруВ», вони виражали невдоволення посиленням гніту з боку церковної влади. Більшість же прихильників В«старої віриВ» становили посадські люди і селяни, незадоволені зміцненням феодально-кріпосницького режиму і погіршенням свого положення, що вони пов'язували з нововведеннями, у тому числі й у релігійно-церковній сфері. Реформу Никона не прийняли й окремі світські феодали, архієреї і ченці. Догляд Никона породив у прихильників В«старої віриВ» надії на відмову від нововведень і повернення до колишніх церковним чинам і обрядам. Розшуки розкольників, проведені царською владою, показали, що вже в кінці 50 - початку 60-х років XVII століття в деяких місцевостях цей рух набув масового характеру. При цьому серед знаходив розкольників поряд із прихильниками В«старої віриВ» виявилося чимало послідовників вчення ченця Капітона, тобто людей, що заперечували необхідність професійного духівництва і церковної влади. У цих умовах керівником православної церкви Росії стала царська влада, яка після 1658 зосередилася на вирішенні двох основних завдань - закріпленні результатів церковної реформи і подоланні кризи в церковному управлінні, викликаного залишенням Никоном патріаршої кафедри. p align="justify"> Новим патріархом церковний собор обрав архімандрита Троїце-Сергієва монастиря Іоасафа. На вимогу східних патріархів скликаний собор засудив старі обряди і скасував постанову Стоглавого собор 1551 про ці обрядах, як необгрунтовані. Віруючі, які дотримувалися старих обрядів і захищали їх, були засуджені як єретики; було наказано відлучати їх від церкви, а світській владі - судити їх цивільним судом як супротивників церкви. Рішення собору про старі обряди сприяли оформленню і закріпленню розколу російської православної церкви на офіційну, яка панувала у суспільстві, церква і старообрядческую. Остання в тих умовах була ворожою не тільки офіційній церкві, але і тісно пов'язаному з нею державі. p align="justify"> Великим попитом користувалися цікаві художні розповіді, істеричні твори, у тому числі з критикою церковних порядків. Борючись з прагненням до світської освіти, церковники наполягали на тому, що тільки шляхом вивчення священного писання і богословської літератури віруючі можуть досягти істинного освіти, очищення душі від гріхів і душевного порятунку - головної мети земного життя людини. Західне вплив вони розцінювали як джерело проникнення в Росію шкідливих іноземних звич...
