у розбещенні Риму. Syria prima nos victa corrupit (Flor.1.47.7) - "Першої нас спокусила переможена нами Сирія". Пліній констатує: ми переможені нашою перемогою - vincendo-que victim sumus (HN. XXIV.5). Римські джерела називають гомосексуалізм грецьким звичаєм (mos Graecorum, mos Graeciae) або грецької любов'ю (amore Graecorum). Вони одностайно стверджують, що він був занесений в чистий Рим як інфекція з Греції. Або, як уїдливо додає Дж. Белсдон, - "Цицерон вважав за краще думати так". Педерастія ототожнювалася з греками і всім грецьким, аж до пізньої республіки квіріти відчували до неї ідіосинкразію, як і до самим грекам. Тільки еллінізація римського суспільства в II і I ст. послабила традиційну ворожість до гомосексуальних зв'язків. В латині різні слова, що відносяться до гомосексуальності - грецького походження. p align="justify"> Дійсно, саме це явище було широко поширене в ЕЛЛІСКОМ світі. Однак проблема полягає в тому, що типовий чисто римський погляд на "зіпсованих греків", як майже поголовно загрузли в содомії, був некритично засвоєний сучасної історіографією. З іншого боку, західні дослідники в області тендера тенденційні, їм не можна повністю довіряти: вони транслюють сучасне ліберальне уявлення про природність будь-яких сексуальних пристрастей вглиб історії. Важлива навіть не ступінь поширення явища, а його сприйняття і оцінка суспільством. Звернемося до джерела. "Лакедемонская полита" Ксенофонта (2.12-14) містить цікаву інформацію, наведемо уривок повністю. "2.12. Вважаю за потрібне сказати і про любов до хлопчиків, так як і це відноситься до виховання. У інших еллінів буває так: у одних, наприклад у беотийцев, дорослий і хлопчик живуть у найтіснішому зв'язку; інші, наприклад, елейци, користуються красою за подарунки; треті позитивно забороняють спілкування з мальчікамі.2.13. Лікург і тут вчинив інакше, він схвалив, коли хто, сам будучи яким слід і полюбивши душу хлопчика, намагається зробити з нього бездоганного одного і спільника; і таке виховання визнавав найвищим. Але він визнавав вкрай ганебним, коли хто вкажіть прагнення до тіла хлопчика, і постановив, щоб у Лакедемоне любителі хлопчиків ставилися до останніх як батьки до дітей, і також цуралися їх любові, як брати цураються любові до сестрам.2.14. Я не здивуюся, що деякі не вірять цьому, тим більше, що в багатьох державах анітрохи не протидіють любові до хлопчиків "(перев. Г.А. Янчевецкій). Згаданий у тексті заборона на спілкування з хлопчиками в деяких полісах не дозволяє погодитися з римським уявленням про всегреческом поширенні педофілії. p align="justify"> Інша проблема полягає в тому, що ряд дослідників взагалі заперечує грецьке коріння гомосексуалізму в Римі і стверджує, що він існував у римлян ще до контактів з греками 182 . Єва Кантарелла пише, що Цицерон засуджував не саме гомосексуалізм, а педерастію, і додає - "це міф, що римська мужність означала сувору гетеросексуальність".
