зепи де-юре закріпив за нею статус Академії.
Мазепа був активним меценатом Академії. Він пробудить ¬ вав новий навчальний корпус і Братський собор, подарує ¬ вав велику бібліотеку і багато маєтків, зміцнивши таким чином матеріальне становище школи.
Розширювалася програма академії. Найбільша увага приділялася вивченню мов. Крім класичних та польської розгортає інтерес до європейських, українським літературного та російської мов. Багато навчального часу відводилося на курси гуманітарні ¬ тарних дисциплін, вивчають ¬ лись основи музики і вокалу.
У зв'язку із зростанням інтересу та практичної необхід ¬ ності в XVIII в. в Академії починаються лекційні курей ¬ сі з елементами астрономії, фізики, біології, природознав ¬ ства, а також математичних дисциплін та основ медицини.
Вихованці Академії плідно працювали в провідних сфе ¬ рах політичної, громадської, церковного життя та освіти України та Російської імперії. До кінця XVIII в. в Академії мали можливість отримати освіту представники майже всіх станів українського суспільства.
За 150 років її існування тут навчалося майже 25 тис. українською.
З середини XVIII в., Незважаючи на гуманитарность ака ¬ демічної освіти, молодь дещо більше прагнула вчитися, нових вищих навчальних закладах, а також в іноземних університетах. Академія все більше перетворювалася в становій навчальний заклад для дітей духовенста.
За прикладом Київської Академії Л. Баранович створює колегіум у Новгороді - Сіверському (в 1689 перенесений в Чернігів). Колегіум був створений у Харкові (1727). У 1738 р. в Переяславі відкрилася семінарія, а в 1779 - у Полтаві (пізніше переведена до Катеринослава).
Протягом XVIII в. посилився тиск на українську освіту в напрямі її русифікації, особливо це стосувалося виховання ¬ ня дітей української верхівки. Іноді уряд вдавався на ¬ вить до насильницьких методів, прагнучи змусити «мало ¬ російський» аристократію давати дітям російську освіту.
Освітні та виховні ідеї Острозької академії були підхоплені братствами. Необхідність протидіяти - Ступові католицької культури призвела до появи братських шкіл. Перша така школа з'явилася в Львові 1586, а незабаром їх почали створювати по всій Україні. На по ¬ чіпку 17 в. братських шкіл налічувалося близько 30. Містилися вони за рахунок братств. Діти з малозабезпечених сімей та сироти вчилися безкоштовно. Головне призначення ¬ чення братських шкіл - давати добру освіту і виховувати відданість давнім традиціям пі батьківській вірі. Братські школи, так само як і Острозька школа, були слов'яно-греко - латинськими. У 1615 р. з'явилася братська школа у Києві. Першим ректором Київської братської школи був Йов Борецький. Восени 1631 в Києві ви ¬ виникла ще одна школа - Лаврська. Заснував її Петро Могила. Незабаром Лаврську школу було об'єднано з Київською братською. Об'єднана школа почала діяти у вересні 1632 Називалася вона колегією.
Перше братство у Львові в 1449 році, а потім і в інших містах і селах України. Братства створювалися для боротьби проти польської шляхти та уніатів, а також проти необмеженої влади церковних феодалів.
У своїй боротьбі братства широко використовували школи, друкарні і молодіжні організації - « Немовлятські братства ». Осо...
