ські православні храми на нескінченних євразійських теренах від Балтики до Тихого океану [8, 6].
В даний час в Росії иконописание знаходиться у стадії підйому. У Москві, Петербурзі та інших містах діють численні школи і курси іконопису, церковні та приватні майстерні. В інтернеті легко знайти безліч публікацій сучасних ікон. Але, на жаль, слід зазначити, що середній рівень якості створюваних творів іконопису поки недостатньо високий [30, 4]. Цьому існує кілька пояснень. По-перше, - авторське виконання ікони: не всі іконописці неухильно дотримуються канону і техніці іконописання. По-друге, - методологія навчання, яка теж часто носить авторський характер, і кожен майстер сам вирішує, які знання іконопису важливі, а які не варто зачіпати. І, по-третє, це поява комерційного ухилу в іконопису, так як існують автори, які пишуть ікони виключно з матеріальних, а не духовних спонукань. Слід пам'ятати про те, що для іконописця безпристрасність і канон - це необхідні умови написання ікони.
В іконі образ пишеться за каноном, який перетворює його в засіб пробудження духовних почуттів, завжди пов'язаних з Тверезницька, тобто повною самоконтролем.
Иконописание ставить перед собою завдання зобразити невидиме. Звідси символізм, ідеальність і неупередженість ікони. Звідси однаковість іконописних ликів, відсутність глибини простору і об'єму, реалістичною світлотіні як ілюзії матеріального світу. Звідси графічність зображення [30, 6].
Малюнок - основа всякого зображення, у тому числі і ікони. Перш ніж взятися за фарби, іконописець повинен підготувати малюнок майбутньої ікони. Малюнок визначає стилістику зображення, композицію, пропорції фігур, характер і розташування ліній - одним словом той каркас, який необхідний для роботи кольором. В іконі не може бути випадкових, хаотичних колірних плям. Це один з головних принципів іконописання. Вся структура оброблення деталей, прогалин одягів та охреніе ликів визначається вихідним малюнком.
В іконі почуття простору і форми долаються, насамперед, характером висвітлення всіх поверхонь. Зазвичай в живописання освітлення будується на єдиному джерелі світла: тінь і світло в цьому випадку пробуджують почуття форми, а змінювана до горизонту сила світла і кольору пробуджує почуття простору. Перетворений світ ікони не має зовнішнього джерела світла, в ній все наповнюється внутрішнім світінням. Фон в ній завжди рівний за кольором і світла, тому він виключає ілюзію перспективи і не пробуджує почуття простору. Слово фон перекладається з грецької мови як світло, він символізує світло духовного світу.
Для того щоб підсилити світіння, ікона пишеться прозорими шарами, що дозволяє поєднувати різні кольори, необхідні для світіння. Найбільш яскраві місця в іконі покриваються белільние штрихами, які сприймаються цільним світиться плямою. Такі плями наповнюють світлом великі колірні поверхні.
Ефект свічення істотно посилюється використанням кристалічних пігментів. Світіння створює уявлення легкості і невагомості зображення, що пробуджує почуття його нематеріальності і одухотвореності.
Православна іконопис є органічною частиною перекази. Порушення канонів іконопису або ж підміняє духовні переживання душевними, естетичними, емоційно-чуттєвими і т. Д. Або перетворює ікону в засіб інформації, т. Е. Ілюстрації біблійного тексту або, що ще небезпечніше - сприяє помилкової містиці, деформації і спотворення в спогляданні духовного світу.
Крім цього, у випадку, якщо іконописець у своїй роботі не буде точно слідувати технології написання ікони, існує ризик деформації, викривлення і розтріскування ікони.
Написання ікон здатне доставити велике естетичне задоволення. Коли з-під пензля поступово виникає образ того чи іншого святого, з'являється відчуття неймовірної радості. Можливо, що багато юні художники захочуть самі випробувати задоволення від написання ікони. Але тут, безсумнівно, неможливо обійтися без зрозумілих і тямущих пояснень особливостей іконопису. Адекватно викладені рекомендації з написання ікон можуть допомогти уникнути початківцям иконописцам багатьох помилок.
СПИСОК ДЖЕРЕЛ ТА ЛІТЕРАТУРИ
Література
1. Алпатов М.В. Давньоруська іконопис=Early Russian Icon Painting/М.В. Алпатов.- М .: Мистецтво, 1978. - 332 с .: ил.
. Барська Н.А. Сюжети і образи давньоруського живопису/Н.А. Барська.- М .: Просвещение, 1993. - 223 с .: ил.
. Бобров Ю.Г. Основи іконографії давньоруської живопису/Ю.Г. Бобров.- СПб .: Міфріла, 1995. - 103 с.
. Іллінська Є. Секрети іконописця/Катерина Іллінська.- М .: Іконописна майстерня Катерини Іллінської, 2010. - 177 с.
