ругий шар - грунт, або левкас, приготований з порошку крейди з клеєм. Третій шар - живопис, що складається з малюнка і фарбових матеріалів: пігментів, приготовлених на натуральній яєчної емульсії або на штучній - казеїново-масляної або полівінілацетатної. Четвертий шар, що захищає живопис від зовнішніх впливів, являє собою тонку плівку отверділого рослинного масла (оліфи).
Відповідно до з цим робота над іконою підрозділяється на чотири основних етапи: вибір основи, накладення грунту, живопис і закріплення її оліфою.
Спочатку на дошку з обраним поглибленням - «ковчегом» наклеюється матерчатий основа «паволока». Далі наноситься крейдяний або алебастровий грунт - «левкас». Після шліфування поверхні грунту на нього перекладається малюнок майбутньої ікони. Наступним етапом є позолота площ німбів і фону.
Перший етап безпосередньо живописної роботи - «роскришь» - прокладка основних тонів. Фарба (яєчна темпера на натуральному пігменті) у першу чергу накладається на фони, потім покриваються елементи пейзажу, рослинність («тра? Ви»), будови («пала? Ти») та ін., А також одягу персонажів - все, що складає так зване «частки? чное »на іконі. Після цього темним тоном («санкірю») заповнюються контури ликів та інші оголені ділянки тіла - «особисто? е ». Далі слід повторна обведення контурів малюнка.
Наступний етап - «пробелкой» долічное і «охреніе» особистого - поступове висветленіе опуклих частин зображення. Процес роботи над ликом завершує накладення «ожівок» - світлих точок, плям і чорт у найбільш напружених ділянках зображення.
Заключний і обов'язковий етап живопису - виконання підпису, однозначно зв'язує зображення з першообраз.
Мальовничий шар ікони покривається захисним шаром - натуральною оліфою.
Щоб виключити відчуття руху, яке пов'язане з почуттям часу, композиція ікони будується статичною. У разі неможливості виключення статичності, рух зображують нереальним.
Ікона не тільки починається з малюнка, але і малюнком ліній - «описів» закінчується. Після всіх етапів роскриші і листи кольором буває необхідно в багатьох місцях підкреслити впевненою красивою лінією і ёмние контури, і найбільш яскраві «пробілу». Тут потрібна тверда рука майстра, досконало володіє пензлем.
Кожен етап, кожен аспект, канон, іконографія - все має значення. Будь-яка спроба спростити процес написання ікони чи змінити що-небудь у вже усталеною століттями техніці, може призвести до непередбачуваних наслідків, починаючи з того, що ікона просто не буде закінчена, або буде написана не так, як належить, тобто не матиме схожість з оригіналом і, таким чином, не буде іконою в православному розумінні. Крім цього, відступ від правил іконопису може призвести до деформації, викривленню або розтріскування ікони.
Тому так важливо невідступно слідувати традиційним правилам написання ікони, як при самостійній роботі, так і при навчанні цьому ремеслу інших.
При виконанні ікони була дотримана вся послідовність роботи, що дозволило написати ікону в рамках православної культури, а так же уникнути яких-небудь дефектів.
ВИСНОВОК
З позиції християнської естетики ікона є вказівкою на саму вищу небесну красу, що не може бути адекватно передана через лінії і фарби, але присутній і звучить в символах, як гімн в нотних знаках, як в ієрогліфах, схожих на мереживну в'язь, таїться переказ про невідомих світу скарби.
Ікона в православній традиції - не просто витвір мистецтва, але й яскраве вираз християнського світогляду, умогляд у фарбах. Без ікони важко уявити православний храм і богослужіння, будинок православної людини і його життя. Православна Церква бачить в іконі не тільки один з видів мистецтва, але зриме вираз православної віри.
В давнину християни називали іконою всяке священне зображення, незалежно від того, в якій техніці воно було виконано. Натхненні ідеалами Євангелія православні народи втілили нове бачення світу, перетвореного дією благодаті Божої, у слові, фарбах та камені.
Доля іконописної традиції в XX ст. була непростою: три чверті сторіччя пройшли під знаком боротьби держави з Церквою і її культурою. Але саме в цьому столітті ікона була знову відкрита і в наші дні переживає період нового розквіту.
У наш час, коли після запеклого гоніння на Церкву виникла необхідність відновлювати і збирати розточене, на молодому поколінні лежить особлива відповідальність у тому, щоб відновлені і новозбудовані храми, їх розпису, святі ікони, облачення, начиння несли в самих собі ту повноту благодатного свідоцтва про велику правді Божій, про яку так яскраво завжди свідчили своєї смиренної красою росій...
