едньої філософської думки з давніх часів до початку 19 ст. Особливо великий вплив на її формування зробили Гегель і Фейєрбах. Однак діамат істотно відрізняється від усіх попередніх навчань перш за все тим, що в ньому тісно пов'язані між собою філософські ідеї за політико-економічної та науково-соціальної сторонами світогляду. Ця цілісність багато в чому пояснює те значний вплив, яке надавало це вчення на раз вітіе суспільних процесів у світі.
Передумови виникнення.
Діалектико-матеріалістична філософія виникла в середині 4О-х років 19 ст. , Коли в ряді країн Західної Європи вже утвердився капіталізм. Завоювання політичної влади буржуазією проклало дорогу його прискореному розвитку. Наслідком цього стало, з одного боку, бурхливий розвиток великої машинної індустрії, а з іншого - формування промислового пролетаріату. Однак величезний зростання ПВ-ти праці та суспільного багатства аж ніяк не супроводжувався поліпшенням становища трудящих мас. Посилення експлуатації, зубожіння, погіршення економічного стану викликали невдоволення робітників. Виступи робітників проти свого пригніченого становища все частіше приймали форму страйків, стихійно спалахують збройних виступів. На тлі цих подій і виникає діалектико-матеріалістична філософія, створена К. Марксом і Ф. Енгельсом. p align="justify"> Великий вплив на формування нової філософії зробили важливі наукові відкриття в області природознавства, зроблені в 19 ст. (Відкриття закону збереження і перетворення енергії, відкриття клітинної структури живих організмів, створення Ч. Дарвіном еволюційного вчення і т. д.), які дозволили обгрунтувати діалектико-матеріалістичний підхід до пояснення розвитку природи. p align="justify"> На початку своєї наукової та суспільно-політичної діяльності Маркс і Енгельс стояли на позиціях гегелівської діалектики (младогегельянців). Але вже в цей період (до 1842 р.), вони негативно ставляться до метафізичної системі ідеалізму Гегеля. Еволюція поглядів Маркса і Енгельса в новому напрямку яскраво виявляється після їх зустрічі у Парижі в 1844 р. З цього часу починається їх спільну працю по створенню нового світогляду. Що ж власне нового було в цьому вченні? p align="justify"> У ній вперше в історії філософської думки органічно поєднується діалектика з науковим матеріалізмом. У попередньої філософії матеріалізм і діалектика були відірвані один від одного і навіть використовувалися для боротьби один з одним. Так, наприклад, Гегель використовував діалектичний метод для боротьби з матеріалізмом, а Фейєрбах разом з ідеалізмом Гегеля відкидав і діалектику. p align="justify"> Діамат розглядає світ, все існуюче в ньому як матерію в її різноманітних проявах. Матерія існує незалежно від свідомості і знаходиться в постійному русі, зміні та розвитку. Будучи властивістю високоорганізованої матерії, свідомість здатна давати правильне відображення дійсності, пізнати світ, дати об'єктивну істину. p align="justify"> У новій філософії матеріалістична діалектика застосована не тільки до розвитку природи і суспільства, а й до пізнання, до розвитку науки. Пізнання - це процес, який носить складний, діалектичний характер, процес, в ході якого відбувається перехід від незнання до знання, від знання часткового, неповного до знання більш повному і глибокому. Вперше в історії філософії в основу теорії пізнання була покладена практика. p align="justify"> Попередня філософія прагнула дати всеосяжну систему знань, підпорядкувати собі і замінити собою інші науки. Нова концепція доводила, що філософія не є "наукою наук" або "наукою над науками". Діалектичний матеріалізм - це наука, яка вивчає корінні питання співвідношення матерії і свідомості і найзагальніші закони розвитку природи, суспільства і мислення. Досліджуючи найбільш загальні закони розвитку світу, діамат виступає наукової методологією приватних наук. Маркс і Енгельс з матеріалістичних позицій підійшли до пояснення не тільки природи, а й історії суспільства. Попередній матеріалізм ні послідовним, завершеним. Його представники виходили з матеріалістичних принципів у поясненні явищ природи і ідеалістичних - суспільного життя. p align="justify"> У новій філософської теорії доводиться, що в розвитку суспільства визначальними чинниками не є духовна діяльність, не свідомість людей, а матеріальні умови їх життя, виробництво матеріальних благ і складаються на цій основі економічні відносини. По-новому в діалектико-матеріалістичної філософії вирішено питання про роль суспільно-історичної практики. Головна, фундаментальна ідея полягає в тому, що практика исходна (первинна) по відношенню до всього духовного світу, культурі. Практика носить суспільний та історичний характер, її немає поза спілкуванням і зв'язків між людьми. Саме в історичній практиці в кінцевому рахунку вирішуються всі ті теоретичні проблеми, які мислителям здаються виключно справою філософського розуму. p align="justify"> Якщо раніше філософи вважали головним своїм ...
