рейською як мовою Біблії, що не заважало їм часто висловлювати вкрай пуриста, що суперечить церковним догмам ставлення до запозичень з нього. У 11-12 ст. - Після вторгнення і розселення на території Візантії мно-гочісленние слов'янських племен і до утворення ними самостійних держав - Візантія була по суті справи греко-слов'янською державою. p align="justify"> Багато уваги приділялося риторики, висхідній до ідей античних авторів Гермогена, Менандра Лаодикійського, Афтон і розвиненою далі візантійцями Пселлом і особливо відомим на Заході Георгієм Трапезундской. Риторика була покладена в основу вищої освіти. Її зміст становили вчення про тропи і фігури мови. Риторика зберігала властиву ще античності орієнтацію на говорить, тоді як філологія орієнтувалася на сприймає художню мову. Візантійський досвід вивчення культурної сторони мови в розробці поетики, стилістики та герменевтики зберіг своє значення в середні століття і в наш час. p align="justify"> Значних успіхів візантійці досягли в практиці і теорії перекладу. Вони здійснювали переклади західних богословів і філософів, активізувавши цю діяльність після завоювання Константинополя хрестоносцями. З'являлися грецькі Донати (грецькі підрядники до латинського тексту), які спочатку допомагали вивченню латинської мови, а потім служили італійським гуманістам посібниками для вивчення грецької мови). Видатними перекладачами були візантійці Димитрій Кідоніс, Геннадій Схоларій, Плануд, венеціанці Яків з Венеції, вихідці з Південної Італії Генрік Аристипп та Леонтій Пілат з Катанії.
.5 ЄВРОПЕЙСЬКІ МОВИ (16-18 в н.е)
Вже наприкінці Середньовіччя в економічних, соціальних, політичних і духовних умовах життя європейського суспільства почали відбуватися докорінні зрушення, що зайняли ряд наступних століть. Вони були обумовлені боротьбою старого (феодального) і нового (капіталістичного) господарських укладів. Йшов інтенсивний процес формування націй і консолідації держав, наростали суперечності між строгими церковними догматами і новим волелюбним світосприйняттям, ширилися народні рухи за реформацію церкви. Заново відкривалися і переосмислювались цінності античного світу. p align="justify"> Діячі історії, літератури, мистецтва, філософії, науки стали переходити від studia divina до studia humaniora, до ідеології гуманізму (в епоху Відродження), а потім раціоналізму (в епоху Просвітництва), на зміну якому прийшов ірраціональний романтизм. Було іобретено книгодрукування. Здійснювалися великі географічні відкриття в різних країнах світу.
Істотно розширилося коло завдань, які постали перед мовознавцями 16-18 ст. Вивчення і опису вимагало величезна безліч конкретних мов - як мертвих (в продовження традиції, успадкованої від середньовіччя), так і живих. Об'єктами дослідження виявлялися мови як свого народу, так і інших народів Європи, а ...
