ючи вперше у внутрішні райони Нової Гвінеї, часто стикалися з тим, що піджин був там вже відомий.
В останні роки натівізація ток-пісін відбувається і в сільській місцевості, причому це можливо навіть в етнічно однорідної середовищі: у представників народності Мурік, здавна займалася торгівлею в низов'ях р.. Сепик, він витіснив етнічний мову, так як виявився дуже зручним засобом комунікації з будь-якими торговими партнерами.
Відсутність символічної цінності у рідної мови цілком природно для папуаського торгового народу. У Папуаських розумінні предметом торгівлі можуть бути такі елементи культури, як орнамент, мелодія, танець, певний тип зачіски, одягу та прикраси. При цьому в багатьох випадках продаються і купуються не самі предмети, а право їх виготовлення. Після того як «авторське право» на деякий нематеріальний об'єкт придбано, він розцінюється як елемент власної культури. При такому підході до культурних феноменів втрата етнічної мови і зміна його на інший, більш зручний в комунікативному відношенні, не тільки не тягне ностальгії, але може розглядатися як вигідна комерційна угода.
Еволюція контактного мови, що характеризується його постійної стабілізацією, з одного боку, лексичним і граматичним розширенням - з іншого, йде безперервно. Креолізації - дискретне явище: мова або став для когось рідним, або ні. Проте основне розмежування між видами контактних мов доводиться проводити в безперервній, а не в дискретної області: препіджін і ранній піджин і в социолингвистическом, і в структурному відносинах якісно відрізняються від розширених піджинів і креолів; перші - це допоміжні мови обмеженого вживання, другі не мають принципових відмінностей від будь-яких інших природних мов.
Контактний континуум
У ході історичної еволюції контактні мови розвивалися як за рахунок внутрішніх ресурсів, так і під впливом зовнішніх впливів. Спільності, що користувалися контактними мовами, рідко виявлялися в повній ізоляції, але протягом тривалого часу вони відчували вплив «верхнього соціального бар'єру». Тому володіння європейськими мовами, а стало бути і можливості впливу останніх через двомовність самої контактної спільності на нові мови були дуже обмежені. Якщо це положення мінялося, контактний мову починав підпадати під вплив обіймав чільне положення європейської мови.
Коли європейський мову опинявся відмінним від мови-лексіфікатора (голландський в Сурінамі, англійська на Тринідаді або Сейшельських о-вах), його вплив обмежувався лексикою і почасти синтаксисом. Але взаємодія лексіфікатора і креола мало принципово інші результати: виникав так званий посткреольскій континуум.
Поняття мовного континууму, розроблене і широко використовувалося в діалектології, до креольською мовам вперше було застосовано Р. Декамп при аналізі співвідношення англо-креольських мов Карибах і англійської . Природа діалектного і контактного континуумов докорінно різна: перший має просторову (територіальну) мотивацію, другий - соціальну. У кожній точці діалектного континууму є своєрідний місцевий стандарт, виділити ж будь-які локальні стандарти на соціальному просторі контактного континууму скрутно.
Посткреольскій континуум розвивається в більшості тих ситуацій, коли в п...
