а жанру концерту передала вогонь натхнення цього твору? В»
Так - Духовно-зацікавлено - поставлені питання спонукають шукати недоведомо-прекрасне вже не мертвим незрячим поглядом, що логічно і неможливо через порушення головної вимоги пізнання: відповідності методу предмету, але адекватно - полум'яніючим серцем. p> Що ж сказати про самому конкретному рівні духовно-морального аналізу - про методикою, зміненій евристиками? Методика не розповідається, а показується. В якості ілюстрації вкажемо на навчальну книжку Л. М. Алексєєвої В«Казка брехня, та в ній натякВ» для молодших школярів. В«У чому моральне злочин Додона? Подивися, чи не підкаже відповідь ілюстрація Білібіна? В»На ній бачимо: щоб увійти до намету спокуси Шемаханської цариці, Додону доведеться переступити через трупи вбитих нею синів. Гріх і є пре-ступленіе моральних законів ... Так, точними питаннями-евристиками автор зводить дітей у царство моральної чистоти і краси душі. У наочній формі діти пізнають підступну звабливість зла, запасаючись моральним імунітетом і зміцнюючись в чистоті душі, що життєво важливо в наш час знахабнілого спокуси.
7. РОЛЬ ТВОРЧОЇ ПРАКТИКИ. Художнє освоєння мистецтва в правильному духовному сприйнятті і розумінні немислимо без власних творчих зусиль учнів. Школа не повинна залишати спроб навчити хоровому співу - вихідної основі всієї музичної християнської культури людства. І зовні розділений, але єдиний предмет - література і рідна мова - не може піти від головного завдання: прилучити дітей до краси точного, виразного і праведного слова в їх власних творчих дослідах (твори в жанрі осмислення-аналізу шедеврів мистецтва - це прекрасно, але в дореволюційній школі практикувалися й інші форми. Наприклад: В«Ви опинилися в нетрях Амазонки ... - що далі?В» При аналізі дитячих творів на цю вільну тему вчитель відкривав різноманіття жанрів і стилів: В«У тебе вийшло цікава пригода, у тебе мила казка, а це - записки мандрівника ... В»). p> 8. ДУХОВНО-змістовними принципу підпорядковується ФОРМАЛЬНІ, А НЕ НАВПАКИ. Як небо від землі, далеко відстоять духовно-змістовні принципи виховання та освіти від формальних. Справжня концепція ставить акцент на перших, але не відкидає і останніх; не відмовляється від усього того, що напрацювала педагогіка від часів Яна Амоса Коменського до сучасності. Але тільки формальним принципам - Дає духовно-моральну і культуротворчою спрямованість, оберігаючи від культурорастлітельного повороту. p> Ось, наприклад, метод проблемного навчання. Його прояв можна бачити в маєвтичний методі Сократа - методі В«повивального мистецтва думкиВ». Воно нині двояко: служить і життя, і смерті, частіше смерті ... Сучасні дипломовані повитухи, забиваючи дитини в утробі, вилучають його по частинах. Так і в розумовій сфері існує підступна майевтика витягування по частинах попередньо убитої в душі думки. Перший приклад подав диявол маєвтичний пасткою для прабатьків: В«Чи Бог наказав: Не їжте ні від якого дерева в раю? В»(Бут. 3:1-...
