риродної природи людини, бо соціальне ніколи не
зводиться до біологічного й не може бути пояснено біологи-
тичними законами.
З виникненням умов для свідомого управління об-
суспільним розвитком підриваються соціальні корені релігії.
Для його розвитку необхідно строго наукове об'єктивне знання
законів розвитку природи і суспільства. Слід підкреслити, на-
учное розуміння сутності релігії вимагає не тільки визнання
її соціальної природи, а й матеріалістичного пояснення
суспільства.
Гносеологічні корені релігії - це умови, предпосил-
ки, можливості формування релігійних вірувань, виникають-
щие в процесі психічної діяльності людини.
До проблеми співвідношення гносеологічних і соціальних кор-
ній релігії слід підходити діалектично. Гносеологічні
і соціальні корені не можна ні повністю ізолювати один від
одного, ні ототожнювати їх.
- 27 -
Людська свідомість з самого початку є суспільний
продукт.
Психологічні коріння виникнення таких понять як
"Душа", "дух", неможливо без спроб узагальнити ряд явищ
психічного життя людини, виділити в них деякі загальні та
суттєві риси. Говорячи про негативні почуттях - горе,
скорбота, самотність - не можна розуміти, що кожен чоло-
вік, відчуває ці почуття, неминуче стане релігійним.
Негативні почуття створюють лише сприятливий грунт, віз-
ливість людини звертатися до релігії.
Говорячи про ознаки релігійної віри, необхідно вказати,
що першими найбільш древніми формами релігії є мон-
ня, тотемізм, фетишизм. Їх загальний ознака - віра в сверх'ес-
тественно - це значить щось не підпорядковано законам мате-
риального світу, що випадає з ланцюга причинних зв'язків і законо-
мерностей. Релігійна віра займає особливе місце в психіці
особистості. На цій основі формуються важливі соціально-психо-
логічні особливості релігійної віри, що відокремлюють її від ве-
ри безрелігійної.
У релігійній вірі розум людини відіграє завжди второсте-
пінну, підпорядковану, а не головну роль. Домінуючу ж роль
грають психічні процеси, уява. Глибока і інтенсивність-
сивная релігійна віра передбачає існування у свідомості
людини яскравих релігійних образів і уявлень здатних
викликати в собі особистісний емоційний і зацікавлене
ставлення. Вольові процеси являють собою вольове відно-
шення суб'єкта до надприродного.
Функції релігії:
1. Світоглядна, - вона відображає дійсність як
у кривому дзеркалі, перекручено, спотворено. Ця функція негативні-
тельно впливає на соціальні орієнтації та установки людей, на
їх практичне поведінку.
2. Репреятівная. Ця функція особливо яскраво видно в исла-
ме, де шаріат виник не лише як звід мусульманських право-
вих норм, але і як всеосяжна система правил поведінки,
заборон і т. д.
3. Комунікативна. Встановлюються найрізноманітніші зв&...
