вних стилів, використовуваних всередині і за межами певної групи. Представники другого напрямку вивчають особливості дискурсного поведінки в різних культурах. Дослідники, що працюють в рамках крос-культурної прагматики, займаються порівняльним аналізом принципів комунікативної діяльності. Велика увага всередині цього напряму відводиться принципу ввічливості, який отримав широке висвітлення в роботі англійських дослідників П. Браун і С. Левінсона, що запропонували розрізняти два основних типи ввічливості: позитивний, заснований на солідарності з партнером по комунікації, і негативний, при якому говорить і слухає дотримуються дистанції. Основою даної класифікації є припущення про існування «соціального обличчя у кожної людини», яке в процесі комунікації піддається загрозі. Слідом за П. Браун і С. Левінсоном, ми вважаємо, що ввічливе поводження являє собою набір стратегій, націлених на досягнення оптимальних результатів комунікації, однак вважаємо, що 'особа співрозмовника далеко не в кожній комунікативної ситуації піддається загрозі.
Ще один підхід, реалізований у дослідженнях А. Вежбицкой, С.Г. Тер-Минасова та інших лінгвістів, пов'язаний з вивченням мовних відповідностей. Прихильники даного підходу, наводячи численні приклади, переконливо доводять, що за перекладними еквівалентами двох мов часто ховаються різні смисли, культурні конотації.
Різноманіття культур світу дозволило таким дослідникам як Т.Т. Хол, Р. Льюїс, Г. Хофштеде виділити в них спільні риси і об'єднати культури в групи, або типи.
Про відмінності в розумінні ввічливості свідчить той факт, що в кожній культурі існує свій концепт ввічливості і саме це слово має різне тлумачення. Так, за даними словників в російській мові ввічливість - це дотримання правил пристойності, чемність; в англійському - демонстрація повагу до інших; в китайському - прояв скромності, поваги і шани в мові і вчинках, вираз ступеня поваги.
Існують мови, в яких дане слово відсутнє. Його немає, наприклад, в мові бо, поширеному в Нігерії, в мові лінгала (Конго). Крім слова важливий, в останньому відсутні також такі слова, як спасибі, вибачте, будь ласка, до побачення, що пояснюється близькістю і рівністю соціальних відносин, високим ступенем солідарності (допомогти іншому є природним поведінкою, що не вимагає подяки; особистий простір мінімально, вторгнення в нього не вимагає вибачень). В інших культурах, зокрема у японській і корейській, для яких характерна складна ієрархія відносин, потреба в демонстрації поваги до оточуючих настільки велика, що в цих мовах існує лексико-граматична категорія ввічливості. Так, в корейській мові категорія ввічливості налічує 7 ступенів: 1) шаноблива, 2) поважна, 3) ввічливість, характерна для жіночого мовлення, 4) чемна, 5) інтимна, 6) фамильярная, 7) покровительственная. Для кожної форми ввічливості характерний свій набір граматичних, словотворчих, лексичних засобів, для правильного вибору яких говорить потрібно знати вік і статус співрозмовника. Саме тому в цих культурах, на відміну від європейських, питання про вік є цілком природним і навіть необхідним.
Наведені факти навряд чи є підставою для того, щоб називати одні народи ввічливими, а інші неввічливими-менш ввічливими. Дослідження порівняльного характеру свідчать про різне розуміння ввічливості представниками різних культур і про розбіжність даного концепту в комунікат...
