ивному свідомості, наприклад, росіян і німців, англійців і греків, німців та американців та ін
Зважаючи запропоновані авторами вище типологізації культур, засновані на таких характеристиках як способи передачі та сприйняття інформації, розподілу часу, поведінкові реакції комунікантів, дистанція влади, індивідуалізм / колективізм, уникнення невизначеності, змагальність, представляється можливим дати характеристику розглянутим нами російської та казахської лінгвокультуре.
Відмінності в культурних фондах дозволяють зрозуміти важливість формування комунікативної компетенції учасників процесу міжкультурного спілкування: знання відомостей країнознавчого та культурологічного характеру, специфіки мовного і немовного поведінки, особливостей національних систем ввічливості. Однак, безсумнівно і те, що категорія ввічливості універсальна, про що свідчать мовні засоби, мовний етикет.
В області лінгвістики багато дослідників присвячують свої праці вивченню різних аспектів категорії ввічливості. На даний час видається можливим виділити кілька підходів у дослідженні зазначеної категорії: гендерний (К. Крісті, С. Міллз, Л. Маллані, Д. Спендер та ін), культурологічний (Т.В. Ларіна, Е.А. Аршавський, Н . Амбаді, Д. Хауз тощо), соціолінгвістичний (Д. Уолтерс, Л.В. Хохлова, В.І. Гвазава та ін), когнітивний (В. Есканделл-Відал). Н.В. Зоріхіна-Нільссон і Е.Н. Бєляєва досліджують категорію ввічливості у світлі теорії мовленнєвих актів. Ввічливість як лінгвістична категорія розглядається на матеріалі багатьох мов світу, але компаративний аспект поки не розроблений.
Оскільки складовою ввічливої ??поведінки є етикет, то представляється доцільним розгляд різниці між етикетом і ввічливістю, на яку вказують такі автори як Н.І. Формановская, В.І. Сафьянов, Ф. Хорват і Ю. Орлик та ін На їх думку, основна різниця між ввічливістю і етикетом полягає в тому, що ввічливість - це моральна якість, засноване на повазі до людей, в той час як етикет - це тільки зовнішній прояв, демонстрація ввічливості.
Мовний етикет (Н.І. Формановская), тобто «Культурне удавання ввічливості», за О. Мандельштама. Мовний етикет - це соціально задані й культурно-специфічні правила мовної поведінки людей у ??ситуаціях спілкування відповідно до їх соціальними та психологічними ролями, рольовими та особистісними відносинами в офіційній і неофіційній обстановці спілкування. Етикетні поведінку стандартно і стереотипно, але порушення цього поведінки може привести до непередбачуваних наслідків для людини, бо, за словами Н.І. Формановської, комунікативна істинність вище за цінністю для культурної спільності людей, ніж щирість (істина).
Для підтвердження думки про універсальність концепту ввічливість ми звернулися до визначень ввічливості, ввічливого людини в тлумачних словниках російської і казахської мов, з яких випливає, що уявлення різних народів про ввічливому людині мають спільну рису: це людина з хорошими манерами, уважний до оточуючих, чемний. Саме це і є ядром досліджуваного концепту.
Оскільки концепт є абстрактною ментальної сутністю, яка матеріалізується в мовних одиницях різного рівня, взаємопов'язаних семантичними відносинами, що відображають суть концепту і складовими його семантичне поле, видається важливим звернутися до його сопоставительному дослідженню в російській і казахській мовах. У резул...
