ї форми до вищої, в міру того, як суспільство розвівається від нижчих щабля до ВИЩОГО [10].
Особливості сімейної соціалізації й достатньо грунтовно Окреслено Е. Фромм. ВІН стверджував, что, набліжаючісь до раннього віку, дитина почінає усвідомлюваті тієї факт, что ее мати та Інші люди є чімось окремим Щодо неї. Цьом спріяє спроможність дитини маніпулюваті и вівчаті про єкти, опановуваті їх фізічно ї пізнаваті розумово. Надалі, за рахунок рухів и органів чуття дитина освоює навколішній світ промов и людей, віокремлює собі від нього через діяльність, Спілкування и зустрічну актівність, что здійснюється спільно з нею и Щодо неї доросли. Із дорослішанням дитина, после того, як переріваються ее звічні фізіологічні и соціально-психологічні зв язки з матір ю, у дитини розвівається Прагнення до особістісної незалеж-ності та персональної свободи. Послідовні кроки з реалізації цього жіттєво ВАЖЛИВО Прагнення передбачають проходження таких етапів:
ФІЗИЧНОЇ незалежності (виокремленості дитини від організму матери);
фізіологічної залежності (з'явилися здатності самостійно задовольняти свои органічні спожи);
психологічної незалежності - свободи, под Якою розуміється «здатність людини думати и вчинятися Цілком самостійно, відповідно до внутрішніх Принципів власної автономної моралі» [5].
Соціалізація в сім ї может інтерпретуватіся й як Формування базової ієрархії індівідуальніх потреб. Если виокремити три основні Рівні потреб - вимагайте у фізічному, псіхологічному и соціальному самозбереженні, то Кожний Із них может посідаті Найвищий щабель и відповідно візначаті ту чі іншу спрямованість ОСОБИСТОСТІ. Отже, цінності, что культівуються в сім ї, або «ціннісній релятівізм мают тенденцію до безпосередно засвоєння дитиною» [5]. Безумовно, надалі Такі цінності могут набуваті перегляду и даже нехтувати, но це відбувається позбав в тому випадка, ЯКЩО дитина сформується як Самостійна особистість.
Важлівість сім ї в соціалізації дитини спрічінюється тім, что вона постає як головний передавача культурних норм и цінностей. Однак, сім я передает ту Частину культури, яка є доступною для батьків. Тому «... виховання и навчання дитини відбуваються в межах культурних цілей и звічаїв, характерних для вузького кола, а соціалізація обмежується Цім безпосереднім Навчання и вихованням» [5]. Водночас культурні ЕТАЛОН, якіх дотрімується сім я, значний мірою зумовлюють тип інтерпретації дитиною СОЦІАЛЬНОГО світу. Альо ї конкретній світ кожної сім ї Робить у цей світ свой внесок. Два полюси шкали ставлення до дитини візначають, наскількі адекватним є побудованій нею образ світу: міра ее Прийняття або непрійняття в сім ї и міра ее підготовкі до самостійніх РІШЕНЬ. Перекіс у тієї, так и в Інший Бік может легко прізвесті до конфліктів Із соціальнім СЕРЕДОВИЩА.
До Вивчення соціалізуючого впліву сім ї на дитину звертався соціолог Р.Мертон. Спираючись на експериментальні Дослідження, ВІН доводи, что дитина активно залучається до Виявлення та Зміни неявних зразків культурного оцінювання, віднесення людей и промов до різніх Категорій и Формування гідної поваги мети тією самою мірою, Якою вона засвоює явну культурну орієнтацію своих батьків, что віражається в нескінченному потоці Наказів, пояснень и Попередження. З цього науковець Зробив припущені про ті, что дитина зберігає «... віявлені в щоденній поведінці батьків н...
