ставою
Кроком широким, по рівному Асфоділонскому лузі
Тихо пішла, веселими великою славою сина ». 32
Також у того ж Гомера є згадка про так званих Єлисейських полях, де мешкають душі померлих праведників. 33
«Пасовище мертвих», куди направляються душі померлих, відділяється від світу живих водою, через яку потрібно переправитися, щоб потрапити в потойбічний світ. Найчастіше це Океан або ріка (річки). Переправляє душі померлих в потойбічний світ старий чоловік. Брами в загробний світ зазвичай охороняє міфологічна тварина, найчастіше це жахливий пес. Такі уявлення реконструюються за міфологічними мотивами і ритуальним обрядам древніх індоєвропейців.
Спільною рисою похоронних обрядів більшості древнеіндоевропейскіх традицій є широко представлена ??поряд з іншими видами поховання практика спалювання трупів і поховання останків після спалювання в особливих судинах.
В.В. Іванов на підставі збігу давньоіндійського ритуалу з царським хеттским обрядом, який у свою чергу має багато спільного з гомерівським грецьким, а також використовуючи збережену термінологію в давньоєвропейської традиціях, відновив основні етапи праіндоєвропейської похоронного обряду, який виглядає наступним чином:
. Приготування трупа до поховання. Початок оплакування і трауру;
. Доставка трупа на возі до місця поховання;
. Переказ трупа разом з жертовними тваринами, а іноді і людьми, вогню в основному варіанті обряду, землі і воді в інших його варіантах. Вогонь поливається вином;
. Створення (з кісток мертвого) зображення покійного - його ритуального двійника;
. Спорудження тимчасового обіталіща для образу (зображення) небіжчика. 34
В цілому обряд присвячений символізації переходу в інший світ і відображає уявлення праіндоєвропейців про загробний світ і загробне життя.
Можна зробити висновок про існування досить розвиненої системи обрядів, міфологічних уявлень в праіндоєвропейській суспільстві. Природно повну картину духовного життя праіндоєвропейців відновити неможливо, але виделяемость збереглися в окремих традиціях, а отже найбільш важливі риси світогляду праіндоєвропейців.
Таким чином, досвід реконструкції показує можливість відновлення індоєвропейської міфологічної системи саме на основі сформованих культурних традицій індоєвропейських народів. Хоча говорити про єдину систему уявлень не можна. Але виділяються риси, які були властиві всім індоєвропейських племен при наявності локальних додаткових особливостей.
Дана реконструируемая міфологічна система доводить існування загальних уявлень у індоєвропейських народів на певному етапі свого розвитку. І саме ці спільноіндоєвропейська особливості лягли в основу формування окремих індоєвропейських культурних традицій, незважаючи на вплив неіндоевропейскіх культур.
Глава 3. Генезис основ ведичної релігії
Прихід індоаріїв в Північно-східну Індію в кінці II тисячоліття до н.е. поклав початок формуванню нової культурної традиції на території Індостану, тобто традиційної індійської. В її основу лягли почасти культура Хараппской цивілізації, до цього ча...
