дитячого мислення, зокрема ту особливість, що дитина мислить образами, фарбами, звуками. Ця особливість - об'єктивна істина, важливість якої з великою переконливістю довів К.Д. Ушинський. Але якщо дитина мислить образами, фарбами, звуками, то з цього зовсім не випливає, що його не треба вчити абстрактного мислення. Підкреслюючи важливість наочності, велику роль природи в розумовому вихованні, досвідчений педагог бачить в цих факторах засіб розвитку абстрактного мислення і цілеспрямованого навчання.
В.А.Сухомлинский говорив: «Школа під блакитним небом вчила мене, як відкривати перед дітьми вікно в навколишній світ, і цю науку життя і пізнання я прагнув донести до всіх вчителів. Я радив їм: Не обрушуйте на дитину лавину знань, не прагнете розповісти на уроці про предмет дослідження все, що ви знаєте, - під лавиною знань можуть бути поховані допитливість і допитливість. Вмійте відкрити перед дитиною в навколишньому світі щось одне, але відкрити так, щоб шматочок життя заграв перед дітьми всіма фарбами веселки. Залишайте завжди щось недомовлене, щоб дитині захотілося ще раз повернутися до того, що він дізнався ».
Сухомлинський продумав, що повинно стати джерелом думки його вихованців, визначив, що діти повинні спостерігати за явищами навколишнього світу, які стануть для дітей джерелом їх думки. Він ставив мету: відобразити в свідомості дітей яскраві картини дійсності, домагався того, щоб процеси мислення протікали на основі живих, образних уявлень, щоб хлопці, спостерігаючи навколишній світ, встановлювали причини і наслідки явищ, порівнювали якості і ознаки речей. Спостереження підтвердили дуже важливу закономірність розумового розвитку дитини: чим більше абстрактних істин, узагальнень треба зупинити на уроці, ніж напруженіше цей розумову працю, тим частіше учень має звертатися до першоджерела знань - до природи, тим яскравіше повинні запечатлеваться в його свідомості образи і картини навколишнього світу. Але яскраві образи не відбиваються у свідомості дитини, як на фотоплівці. Уявлення, які б вони яскраві не були, це не самоціль і не кінцева мета навчання. Розумове виховання починається там, де є теоретичне мислення, де живе споглядання не кінцева мета, а лише засіб: яскравий образ навколишнього світу є для вчителя джерелом, в різних формах, фарбах, звуках якого крояться тисячі питань.
Чим більше діяльності, пов'язаної з активним пізнанням природи, тим більше і більш усвідомлено стає бачення навколишнього світу. Діти починають помічати більше навколо себе явищ, на які раніше не звертали увагу. Чим більше дитина дізнається, чим більше відкриває не помічених в повсякденному житті закономірностей, тим глибше у нього бажання знати, тим помітніше чутливість органів сприйняття до явищ навколишнього світу, тим більше зв'язку органів сприйняття з мисленням.
У працях М.Ф. Неструха є слова, на думку В.А. Сухомлинського, ключ до пояснення процесу розумового розвитку дитини: зазнаючи в роки дитинства безперервному потоку все нової і нової інформації, людина саме в цьому віці набуває наростаюче прагнення до пізнання.
Чим сильніше прагнення до пізнання, тим з великим інтересом працюють діти, тим глибше розкривається дослідницький характер праці. Потік інформації з навколишнього світу ставати особливо сильним стимулом пізнання за умови, коли мислити допомагають руки, коли в праці дитина прагнути знайти відповідь на хвилююче його питання, відкрити загадку, переконатися в істинності того, що поки осмислюється як припущення. Справжнім мислителем стає дитина, який став трудівником, але не з примусу, а за щирим бажанням. Джерелом дитячого бажання трудитися є насамперед бажання дізнатися. Якщо це бажання розвивається, у дітей міцніє інтерес до праці. Те, що в практиці вихователь називає любов'ю до праці, є сплавом допитливості, допитливості і почуття власної гідності.
«Поганий учитель підносить істину, хороший - вчить її знаходити», - писав А. Дістервег. У наші дні дослідницький підхід до явищ навколишнього світу набуває особливо великого значення. Дуже важливо, щоб спосіб мислення учнів грунтувався на дослідженні, пошуках, щоб усвідомленню наукової істини передувало накопичення, аналіз, порівняння і зіставлення фактів. Спостерігаючи явища і картини природи, дитина опановує формами і процесами мислення, збагачується поняттями, кожне з яких наповнюється реальним змістом причинно-наслідкових зв'язків, помічених пильним оком допитливого спостерігача. Досвід підтвердив, що мислення дітей, які пізнають навколишній світ за методом В.А. Сухомлинського, відрізняється чудовою особливістю: оперуючи абстрактними поняттями, дитина подумки звертається до тих уявленнями, образів і картин, на основі яких ці поняття сформувалися.
Таким чином, спостереження за явищами навколишнього світу допомагають у розвитку розумових здібностей, морально-во...
