кого ученого Е. Бенвеніста. У Загальною лінгвістиці [Бенвеніст 2002] антропоцентричний принцип представлений ідеєю про іманентно властивою мові суб'єктивності. У вступній статті до праці французького лінгвіста Ю.С. Степанов пише: Суб'єктивність в мові є здатність мовця привласнювати собі мову в процесі його застосування, що відбивається в самій мові у вигляді особливої ??риси його пристрою lt; ... gt; За суб'єктивністю розкривається ... ще більш загальну властивість мови: мова є семіотична система, основні референційний точки якої безпосередньо співвіднесені з промовистою індивідом. Інакше всі ці риси лінгвістичної концепції можна назвати антропоцентрическим принципом lt; ... gt ;. Мова створений за міркою людини, і цей масштаб відображений у самій організації мови [Степанов 1 974: 13-15].
Підтримуючи ідеї Бодуена де Куртене і Л.В. Щерби, які ввели в розгляд лінгвістичної науки мовна свідомість мовця, Р. Якобсон зауважує, що дуже важко встановити межу між свідомістю та несвідомим [Якобсон 1985: 50], а моделювати когнітивну систему людини необхідно, вдаючись до цілісного підходу. Вивчення мови тісно пов'язане з множинними антропологічними, психологічними і соціологічними проблемами, які входять до сфери мовознавства, невіддільну від питань реального функціонування та ролі мови в житті людини [Там же: 406]. Тут видно зв'язок з ідеєю античного антропоцентризму, де мова є відмітними ознакою людини, з чого випливає, що наука про мову виступає як головна наука про людину, так і як методологічна база для багатьох суміжних наук [Там же: 369-370].
Принцип антропоцентризму як спосіб опису та моделювання мови лежить в основі досліджень Ю.Н. Караулова. Вчений говорить про неможливості переходу від мовної моделі світу на більш високий рівень узагальнення - до концептуальної моделі світу на основі суто лінгвістичних прийомів [Караулов 1987: 44] і що не можна пізнати сам по собі мова, не вийшовши за його межі, не звернувшись до його творця, носію, користувачеві - до людини, до конкретної мовної особистості [Там же: 7]. Таким чином, об'єктом уваги Ю.Н. Караулова стає складне і недостатньо досліджене поняття етнічно певної мовної особистості. Він запропонував включити мовну особистість в об'єкт лінгвістики. Під мовною особистістю, - пише дослідник, - я розумію сукупність здібностей і характеристик людини, що обумовлюють створення і сприйняття ним мовних творів (текстів), які розрізняються а) ступенем структурно-мовної складності; б) глибиною і точністю відображення дійсності; в) певної цільовою спрямованістю [Там же: 3].
Структура мовної особистості, по Ю.Н. Караулову, має три рівні: семантико-граматичний, когнітивний і прагматичний. Семантико-граматичний рівень забезпечує володіння мовою, когнітивний відповідальний за формування і перетворення індивідуального знання (картини світу), а прагматичний дозволяє людині здійснювати мовну діяльність. Центральним, конституирующим поняттям на першому рівні є асоціативно-вербальна мережа, на другому - особистісний тезаурус, на третьому - мотиваційна система. У якості специфічних одиниць першого рівня виступають звані моделі двох слів - Автоматично відтворювані носієм мови мовні зразки, які реєструються асоціативно-вербальної мережею. Одиниці другого рівня - узагальнені мовні формули і висловлювання, життєві правила, які реєструються особистісним тезаурусом. Нарешті, одиницями третього рівня є ключові цільові установки, діяльні орієнтири і духовні цінності мовної особистості [Караулов 1987: 133].
Отже, однією з ключових тенденцій різних гуманітарних досліджень останнього часу є антропоцентризм, відповідно до концепції якого сформувалося нове бачення об'єкта дослідження - людина - мова [Баранов 2001: 4], центром всіх лінгвістичних досліджень стала людина як особа говорять і пишуть [Золотова 1988: 13-19]. Можна сказати, що відправною точкою теоретичної та практичної діяльності людини є антропоцентризм. Людина як суб'єкт співвідноситься, насамперед, з навколишнім природним світом, потім з навколишнім соціальним світом, потім з кожним індивідуумом і, нарешті, з самим собою (самопізнання) [Колшанскій 2006: 86-87].
У дослідницьких роботах останнього десятиліття, характеризуються антропоцентризмом, міцно утвердилася думка, що будь-яка діяльність, у тому числі речемислітельная/мовна/текстова, базується на когнітивної компетенції як її метапрінціпе [Баранов 2001: 78] і здійснюється визначальною системі когнітивних координат [Швирев 1978: 110], обумовленої стилями мислення, аксіологічними вимірами і культурно-детермінованими картинами світу" . Когнітивна спрямованість стала ще однією ключовою тенденцією сучасної наукової парадигми, адже мовні форми взаємодії людини зі світом не можна вивчати, не вдаючись до особливостей когнітивної діяльності людини.
Когнітивна лінгвістика...
