було звернення до спадщини світової філософської думки. Постійним і неодмінним джерелом академічних курсів за логікою, психології, історії філософії, етики (як правило, публікувалися потім в монографічних варіантах) була антична філософська думка (головним чином платонізм), а також філософія Нового часу, включаючи філософію Канта, Шеллінга і Гегеля.
Час утворення найвпливовіших ідейних течій XIX ст.- 30-40-і рр.- Не випадково названо «філософським пробудженням» (Г. В. Флоровський). У цей період громадська думка Росії розділилася на два напрямки - і західництво. Суперечка між ними був гострим, але не переростав у непримиренну партійно-політичну гризню і не припускав знищення противника задля доведення правоти кожної з сторін спору. І хоча слов'янофіли (І. В. Киреевский, А. С. Хомяков, К. С. та І. С. Аксакова та ін.) Акцентували увагу на національному своєрідності Росії, а західники (П. В. Анненков, Т. Н. Грановський, К. Д. Кавелін та ін.) більше тяжіли до сприйняття досвіду Європи, і ті й інші пристрасно бажали процвітання своїй батьківщині і активно сприяли цьому.
Великим знавцем філософії Шеллінга і Гегеля був Н. В. Станкевич, засновник філософського гуртка, до якого входили М. А. Бакунін, В. Г. Бєлінський, В. П. Боткін і ін. Філософські та історичні ідеї, характерні для західників, були викладені К. Д. Кавеліним, автором роботи «Погляд на юридичний побут давньої Росії» (1847) [4]. Так само як і слов'янофіли, Кавелін підкреслював своєрідність історичного шляху розвитку Росії, хоча її майбутнє розумів по-своєму. Один із засновників так званої державної школи в російській історіографії, він визнавав вирішальне значення державного елемента у вітчизняній історії.
РОЗДІЛ 2. НАПРЯМКИ РОСІЙСЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ XIX СТОЛІТТЯ
.1 Слов'янофільство і західництво
філософія консерватизм леонтьев слов'янофільство
XIX і XX століття - це була епоха пробудження в Росії самостійної філософської думки, виникнення нових течій у філософії, демонструючи граничне різноманіття підходів до проблеми людини. Протягом століть змінювалися духовні установки і пануючі світоглядні течії. Однак тема людини залишалася незмінною, вона служила фундаментом для самих різних теоретичних шукань.
Панорама концепцій людини, створених в цих століттях, обширна. У неї входять представники різних філософських напрямків.
Так, російська філософія постає перед нами як історія боротьби двох протилежних напрямків: прагнення організувати життя на європейський лад і бажання захистити традиційні форми національного життя від іноземного впливу, в результаті якого виникли дві філософсько-ідеологічні напрямки: слов'янофільство і західництво.
Початок самостійної філософської думки в Росії пов'язано зі слов'янофільство. Засновники даної течії, А.С. Хомяков (1804 - 1861) і І.В. Киреевский (1806 - 1856). Свій спосіб філософствування, що передбачає єдність розуму, волі й почуття, вони відкрито протиставляли, західному, односторонньо - раціоналістичному. Духовною основою слов'янофільства було православне християнство, з позиції якого вони критикували матеріалізм і класичний ідеалізм Канта і Гегеля. Слов'янофіли висунули оригінальне вчення про соборність, об'єднанні людей на основі вищих духовних, релігійних цінностей - любові і свободи.
Слов'янофіли бачили невиліковний порок Заходу в класовій боротьбі, егоїзмі, гонитві за матеріальними цінностями. Самобутність Росії вони пов'язували з відсутністю в її історії класових непримиренних протиріч, в організації народного життя слов'ян на основі селянської поземельної громади. Ці ідеї, знайшли підтримку і співчуття у наступних поколінь російських релігійних філософів (Н.Ф.Фёдоров, Вл. Соловйов, Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков та ін.).
Інший напрямок, протилежне слов'янофілами, відстоювали в суперечках західники, які вважали, що Росія повинна і може прийти той же самий етап розвитку, що і Захід. Благо для Росії - освоїти західні цінності і стати нормальною цивілізованою країною. Основоположником західництва слід визнати російського мислителя П.Я.Чаадаева (1794 - 1856), автора знаменитих «філософського листів», в яких він висловлював багато гірких істин про культурне та соціально - історичної відсталості Росії.
Видатними представниками західників були Ф.І. Герцен, Н.П. Огарьов, К.Д. Кавелін, В.Г. Бєлінський.
Широкий був спектр філософських поглядів чільних представників західництва. Чаадаєв перебував під впливом пізнього Шеллінга, його «філософії одкровення». Погляди Бєлінського і Герцена вчинили складну еволюцію - від ідеалізму (гегельянства) до антропологічного матеріалізму, коли вони визнали себе учнями і послідовниками Фейєрбаха.
