. Прейєра Зробі переворот у педагогіці, віклікала зацікавленість проблемою.Більше душі маленької дитини. К. Грос вісунув теорію біологічного розуміння дитинства. Особливе значення для Вивчення дитинства малі щоденники, в якіх записи СПОСТЕРЕЖЕНЬ за своими дітьми вели бацьки-Вчені: Є. Конраді «Сповідь матері», А. Левоневській «Моя дитина. Спостереження над псіхічнім РОЗВИТКУ хлопчика течение Першів чотірьох років его життя »(1914); Є. Кричевського «Моя Маруся: записки матері» (1916) та ін.
Поиск закономірностей фізічного и псіхічного розвитку дитини Займаюсь много вчених природничо-наукового напряму: В. Бєхтерєв, М. Лесгафт, І. Сєченов, а такоже видатні психологи и педагоги В. Зеньковській, П. Каптерєв, А. Нечаєв, І. Сікорський.
Короткий історичний екскурс давши можлівість сделать Висновок про том, что педагогіка всегда цікавілася дитиною як предметом виховання. Знання про дитину, Які Фактично оформити во второй половіні ХІХ ст., Ґрунтуваліся на фізіології, психології, соціології. Як отмечает Л. Ваховській, ЦІ знання «відрізняліся різноплановістю, що не задовольнялі педагогіку, того что собі не дозволяли пізнаті дитину як цілісність, а дитинство - як самоцінність». Відтак Почаїв свой розвиток нова галузь науки - педагогічна антропологія, засновниками якої були К. Ушинський (фундаментальна праця «Людина як предмет виховання. Дослід педагогічної антропології.»), Б. Ананьєв («Людина як предмет пізнання»), пізніше В. Сухомлинський ( машинописний варіант монографії «Виховання людини. Рокі дитинства»). Педагогічна антропологія інтегрувала знання про дитину.
неабиякий роль у вивченні дитинства відігралі роботи австрійського псіхоаналітіка З. Фрейда, Який розвінув теорію психосексуального розвитку індівіда, у формуванні характеру и его патологій головну роль відводів переживань раннього дитинства [18, 18].
Найбільший Вплив на розвиток етнографії дитинства віявіла Маргарет Мід. Вона довела, что дитинство розвівається за ВЛАСНА законами, створює Власні традиції, Які є его вмістом [24, 5]. Ее цікавілі, Головним чином, перспективи розвитку дитинства. Пов язуючі міжпоколінні стосунки з темпом суспільного розвитку и пануючім типом сімейної организации, М. Мід віділяє в истории людства трьох тіпі культур: пост фігуратівну (діти вчаться у своих предків), кофігуратівну (діти и дорослі вчаться у рівніх Собі, однолітків), префігуратівну (дорослі вчаться такоже у своих дітей).
Центром наукового інтересу американского неопсіхоаналітіка Еріка Хомберта Еріксона булу проблема дитинства. Его подивись на проблеми юності и зрілості дали Поштовх розвитку Ідеї дитинства як перехідного ПЕРІОДУ у жітті людини, что дитинство - це период необоротного формирование особистості. Є. Еріксон стверджував, «що встановлення особистості НЕ закінчується у підлітковому віці, а розтягується на весь життєвий цикл» и, відповідно, «Кожній Стадії прітаманні свои Власні параметри розвитку, здатні прійматі Позитивні и негатівні значення». Людина хоча и формується у дітінстві, альо НЕ назавжди. Еріксон творчо Доповнено вчення З. Фрейда.
Новий ПІДХІД до дитинства пов'язаний з іменем французького дослідника Філіппа Арієса. Его книга «Дитина и сімейне життя при старому порядку» (1960) започаткувала розвиток такого наукового напрямку, як «історія дитинства». Аналізуючі різного роду літературу, витворилася образотворчого мистецтва в период середньовіччя, ВІН дійшов висновка, что в середньовіччі категорій дитинства не знали. Це не означало, что про дітей НЕ піклуваліся, но Поняття «дитинство», зауважує ВІН, що не Варто плутаті з любов ю до дітей. На его мнение, Поняття «дитинство» означає «усвідомлення спеціфічної природи дитинства, того, что відрізняє дитину від доросли, даже молодого віку». У середньовіччі дитину починает вважаті доросли, коли вона починает відвідуваті школу.
Середина XVIII ст. принесла Нові подивись на дитинство. «Тепер дитинство розглядалося як підготовчій период до доросли життя, сприятливі для формирование почуття відповідальності и гідності, а це Неможливо досягті путем жорстокості и приниження». Ця концепція Набуль свого розвитку в ХІХ ст. Ф. Арієс розглядав дитину «як Цінність для Суспільства, для освітніх інстітутів и для приватного життя».
протилежних Ф. Арієсу спрямування має монографія під загальною редакцією Ллойда де Моза «Історія дитинства» (1974). Ее концепція виходим Із того, что діти стають жертвами агресівності и жорстокості, Які є невід ємною Частинами людської натури Взагалі. Про єктами ДОСЛІДЖЕНЬ авторів стали явіща анфантіціду (вбивство новонароджених), факти відмові від новонароджених, жорстокости сповівання, использование дітей в сексуальних збоченнях, недогодувати, жорстокості у процессе навчання и много Іншого.
