тупово відмовлялися від авторитарних методів управління та контролю над суспільством, суспільно - політична система РК зазнавала стрімку трансформацію в напрямку створення збалансованих відносин між державою і суспільством.
На рубежі ХХ-ХХІ ст. дозріли реальні умови для формування громадянського суспільства притаманною йому автономією суспільно - політичного середовища. Демократизація і всебічна політична модернізація південнокорейського суспільства проводилася на основі ідеологічної концепції сінхангуг «нова Корея», розробленої в 1993 році одним з політичних діячів і президентом країни Кім Ёнсамом. [3, с. 184]. Вона була спрямована на впровадження в політичну систему Республіки Корея демократичних і ліберальних почав. Сінхангуг закликала всі політичні сили відмовитися від історичної ворожнечі і приступити до побудови нової Кореї - вільного і зрілого демократичного суспільства, забезпечує соціальний мир і благополуччя, що дає можливість кожному трудитися і співіснувати в гармонії з навколишнім світом.
Зміна традиційного способу життя та ідеології сучасного південнокорейського суспільства викликано глибокої соціально - економічною модернізацією і політичними перетвореннями, каталізатором яких є сильне західне, переважно американське, вплив.
Незважаючи на стрімкий розвиток модернізаційних процесів, політична традиція Південної Кореї максимально зберігає конфуціанське спадщина, у суспільній свідомості сучасних корейців. Освіта найважливіший інструмент досягнення успіху в житті. Сім'я жертвує багатьом, щоб дати своїм дітям кращу освіту і забезпечити тим самим їхні майбутні. Охороняючи традиційні форми життя та громадської діяльності, конфуціанське спадщина культивує в національній свідомості південнокорейців цінність науки і освіти, що відкриває доступ до державної служби як шлях до соціального успіху і благополуччя. У Південній Кореї дуже чітко простежується ідейна установка на підтримання чіптанджуі «колективізм», яка означає примат корпоративних або колегіальних цінностей над індивідуальними [3, с. 205].
Південна Корея культивує демократичну ідею освіти, засновану на загальнолюдських цінностях і гуманізм. У КНДР єдино можливим напрямом освітньої політики є ідеологічна обробка населення дусі чучхейська комунізму. На Півдні в світлі гуманістичних ідеалів метою утворення ставлять виховання громадянина з цілісним характером, здатного внести внесок у розвиток і процвітання демократичної держави і суспільства. На Півночі культивується колективістський підхід до освітніх цілям, що припускає відданість комуністичному суспільному устрою.
. Порівняльний аналіз у сфері освіти РК і КНДР
.1 Становлення сучасної освіти в РК
Звільнення Кореї від японського колоніального панування стало поворотним моментом в історії корейського освіти.
Марта 1948 була скасована плата за навчання в початковій школі. 17 липня 1948 в конституції, проголошувалося обов'язкове безкоштовну освіту при рівних можливостях [2, с. 178].
Конституційна норма була закріплена в Законі про освіту 1949 р де також йшлося про систему обов'язкової початкової освіти. Незважаючи на фінансові труднощі, міністерство освіти і культури РК прийняло шестирічний план з впровадження обов'язкової освіти 1 червня 1950, приступило до його здійснення.
ДО 1968 г. Перші представники покоління завершили початкову освіту, і країна зіткнулася з новим соціально - демократичним явищем, який отримав назву «екзаменаційна гарячка» [17, с. 79].
Міністерство освіти і культури в 1969 р ввела нову систему переходу з початкової школи в среднею, скасувавши вступні іспити. Успішно впоравшись із проблемою «екзаменаційної гарячки» при переході з початкової школи в середню школу, через три роки виникла та ж проблема тільки при вступі її випускників у середню школу підвищеної щаблі. До 1974 року була проведена повна стандартизація шкіл підвищеної ступені, скасовані іспити, які раніше проводилися кожною школою окремо. Була впроваджена система єдиного іспиту, а конкретна школа, в якій абітурієнту належало вчитися, вибиралася методом лотереї. Через відсутність фінансів, держава дотримувалася політики заохочення приватних шкіл.
Таким чином, розширення мережі шкіл середньої та середньої підвищеної ступені досягалося за рахунок коштів батьків та приватних навчальних закладів.
Після звільнення на півдні Кореї функціонувало 21 вищий освітній заклад, в яких навчалися 2382 чоловік [10, с. 35].
Однак повністю відповідало поняттю «вузу» лише Національний університет Кенсон . 22...
