ремі ланки єдиного, безперервного у своїй наступності досвіду індивіда. [5]
Феноменалістіческій підхід у психології (його іноді називають перцептивних або гуманістичним) у розумінні людини виходить з вражень суб'єкта, а не з позицій зовнішнього спостерігача, тобто, як індивід сприймає самого себе, який вплив на поведінку індивіда надають його потреби, почуття, цінності, переконання, тільки йому властиве сприйняття навколишнього оточення. Поведінка залежить від тих значень, які в сприйнятті індивіда прояснюють його власний минулий і реальний досвід. Відповідно до цього напрямку, індивід не може змінити самі події, але може змінити своє сприйняття цих подій та їх інтерпретацію.
Феноменалнстіческое напрямок у психології стимулювало розробку Роджерсом особливого підходу в психотерапії, що отримав назву «терапія, центрована на клієнті». Зміни, що відбуваються з індивідом в ході психотерапевтичного процесу, Роджерс зміг пояснити на мові перцептивного підходу. Сучасний стан теоретичних розробок у вивченні «Я-концепції» індивіда значною мірою досягнуто завдяки роботам Роджерса і його клінічній практиці. [17].
У клієнт-центрованої терапії К. Роджерса робиться наголос на конфлікт між установками особистісного «Я», що виникли під впливом оточуючих і безпосереднім досвідом індивіда. Саме це, на його думку, лежить в основі дезадаптації. Одним з положень його теорії є погляд на глибинні шари людської психіки як на соціалізовані і позитивні за своєю спрямованістю. Автор розрізняє поняття «Я» і «Я-концепція». Тут «Я» - це результат безпосереднього переживання свого реального досвіду, а «Я-концепція» стійке утворення, яке складається протягом усього життя, і на яке впливають такі фактори, як соціальні норми і реакції інших людей на поведінку людини [15].
Один з напрямків, що сформувалися під впливом ідей К. Роджерса, представниками якого є В. Б. Свен і С. Стілл, включило в себе безліч праць, спрямованих на вивчення таких проблем, як організуюча роль «Я-концепції »у спілкуванні, структуруванні когнітивних процесів, механізмів підтримки наявної« Я-концепції ». В. Б. Свен - автор теорії верифікації - стверджує, що «Я-концепція» потребує підтвердження з боку інших людей, що робить світ більш передбачуваним і контрольованим, і є основою близьких відносин і побудови діяльності. С. Стілл - автор концепції самоствердження - виділяє мотив самоствердження як одну з детермінант поведінки особистості.
У дослідженнях ряду вчених, таких, як Р.А. Неймейер, М.Д. Берзонскій, Р.М. Перкінс, Дж. Адамс-Вебер і т. Д. Простежено вплив «Я-концепції» на різні характеристики когнітивних процесів, таких, як організація пам'яті, когнітивна складність, також на структуру образу Іншого і різні особистісні характеристики. У теорії когнітивного дисонансу Л. Фестінгер особистість у процесі самопізнання, досліджуючи себе, досягає внутрішньої когнітивної узгодженості. У теорії конгруентності Ч. Осгурда і П. Танненбаума досліджується відношення, що виникає при порівнянні всередині когнітивної структури особистості двох об'єктів - інформації та комунікатора. [10]
Серед дослідників «Я-концепції» можна не згадати Р. Бернса. В основі його теорії лежать погляди таких вчених, як Е. Еріксон, Дж. Мід, K. Роджерс. На думку Р. Бернса «Я-концепція» - уявлення про себе як об'єкті самоспостереження і самооцінки. Ці уявлення діляться на реальне «Я» - як бачу себе зараз; динамічне «Я» - ким прагну стати; фантастичне «Я» - ким би я хотів бути; ідеальне «Я» - те, яким суб'єкт, на його думку, мав би стати, орієнтуючись на моральні норми. [4]
Хоча в структурі «Я» більшість дослідників виділяють безліч образів, найбільша диференціація зустрічається у американського психолога М. Розенберга. Найбільш суттєві серед них
це «справжнє Я», «фактичне Я», «динамічне Я», «можливе чи майбутнє Я», «ідеалізоване Я», також як і ряд «зображуваних Я». Розрізнення між «Я-реальним» і «Я-ідеальним» присутні в роботах З. Фрейда, К. Левіна, К. Роджерса та інших.
Розгляд життя людини як сценарію лягло в основу сценарного аналізу, розробленого в рамках інтеракціонізму Е. Берна. Такий підхід використовували такі дослідники, як А. Шютценберг, І. Гофман, представники наративної психології (Ротру, Х. Арендт). З них самої розробленою теорією «Я» як сюжету (або як драми) є теорія І. Гофмана. У рольовій теорії соціальної драматургії І. Гофман порівнює театральні постановки з реальним життям. На його думку, особистість розігрує різні ролі для досягнення комунікативних цілей.
У вітчизняній психології «Я-концепція» розглядалася в основному в руслі вивчення самосвідомості. Цією проблематикою займалися В.В. Столін, Т. Шибутані, А.А. Налачжанян, Е.Т. Соколова, С.Р. Пантелєєв, Н.І. Сарджвеладзе.
А...
