сом, сімейним станом жінки і почала включати елементи жіночого (материнського) самосвідомості і зачатки емпатичних ставлення до дитини.
Материнство в Новий час, особливо після Жовтневої революції, майже втратило свою соціальну цінність і стало підкорятися вимогам політичної кон'юнктури. У силу цього готовність до материнства як психологічне явище залишилася представленої в основному у формі поведінкового компонента (готовності діяти), але майже не містила в собі рольової рефлексії або материнського почуття (виключаючи непереборні прояву інстинкту).
Отже, узагальнюючи сказане, можна констатувати: в силу того, що материнство володіє еволюційної та соціальною значимістю, в складному середовищі проживання людини споконвічно закладена «ніша» для його існування, яка за допомогою пред'явлення соціальних очікувань у різних культурно- і віково-специфічних формах пробуджує в кожній людині жіночої статі потенційну готовність стати матір'ю.
. 2 Материнство як особливий психологічний феномен
Материнство вивчається в руслі різних наук: історії, культурологи, медицини, фізіології, біології поведінки, соціології, психології. Кожна наука вивчає і визначає материнство, виходячи зі своїх цілей і завдань. Інтерес до комплексного вивчення материнства з'явився порівняно недавно. Але на сьогоднішній день єдиного визначення поняття «материнство» немає.
У словнику російської мови С. І. Ожегова «материнство» трактується як, стан жінки в період вагітності, пологів, годування дитини; властиве матері свідомість спорідненої її зв'язки з дітьми [3].
У сексологическом словнику материнство визначається як функція жіночого організму, спрямована на продовження людського роду і включає біологічні (виношування, народження і вигодовування дитини) і соціальні (виховання дитини) аспекти [4].
Г.Г. Філіппова розглядає материнство як психосоціальний феномен: як забезпечення умов для розвитку дитини, як частина особистісної сфери жінки [5].
Ф. Хорват визначає материнство як особистісні якості жінки, її біологічні та психологічні особливості, які жінка має як би в собі, як якусь художню здатність, начебто вродженого таланту [6].
Усі психологічні роботи в області материнства дозволяють виділити два основних напрямки сучасних досліджень. Перше присвячено обговоренню якостей, поведінки матері, вивченню їх впливу на розвиток дитини. Мати сприймається в термінах повинності як детермінант розвитку особистості дитини, як об'єкт-носій батьківських функцій, позбавлений суб'єктивної психологічної реальності. Другий напрямок аналізу материнства акцентує увагу на ідеї суб'єктності жінки-матері. Тому, аналізуючи материнство, автори визначають його як унікальну ситуацію розвитку самосвідомості жінки, яка стає етапом переосмислення з батьківських позицій власного дитячого досвіду, періодом інтеграції образу батька і дитини.
Конкретно-культурні функції охарактеризувати складніше. Всі зазначені вище відотіпічние функції матір здійснює згідно наявної в її культурі моделі материнства, в яку входить не тільки операційний склад і технологія догляду виховання, а й модель переживань матері, її ставлення до дитини і своїм функціям, а також способи емоційної взаємодії з дитиною. До цієї групи материнських функцій Г. Г. Філіппова відносить наступні.
Забезпечення матір'ю предметного середовища і умов чуттєво-практичної, ігрової діяльності і спілкування, які сприяють утворенню культурних особливостей когнітивної сфери і моторики.
Забезпечення умов для формування культурної моделі прихильності.
Забезпечення умов для формування культурних особливостей соціально-комфортного середовища.
Організація умов (предметної, ігрової середовища, спілкування) для формування культурних особливостей стилю мотивації досягнення.
Забезпечення умов для формування у дитини основних культурних моделей: ціннісно-смислових орієнтацій, сім'ї, материнства і дитинства та ін.
Вона зазначає, що далеко не всі ці функції усвідомлюються матір'ю. Навіть науці багато з них стали відомі тільки в останні десятиліття, і, немає підстав вважати, що їх пізнання вже закінчено. Проте мати успішно виконує ці функції багато тисячоліть. Культурою вони також добре освоєні і представлені у зводі правил, норм, в обрядах, повір'ях, звичаях. Деякі з материнських функцій, такі, як задоволення органічних потреб дитини, формування у нього деяких особистісних якостей, в достатній мірі усвідомлюються матір'ю і суспільством. Інші існують в суспільній свідомості і свідомості матері в перетвореної формі, уявлення про їх значення для дитини в різному наближаються до біологічних і соціокультурним ...
