агатьох інших діячів вітчизняної науки і культури.
Століттями в Росії складалися патріотичні традиції, носіями яких виступали сім'я, армія, трудові колективи, засоби масової інформації. Свою лепту в утвердження патріотичної свідомості внесли література, театр, кіно, інші жанри радянського і російського мистецтва.
Центральна роль у вирішенні завдань історико-патріотичного виховання належить освітнім установам, а також таким культурно-дозвіллєвих установам, як музеї.
Музей - це багатофункціональний інститут соціальної пам'яті, за допомогою якого реалізується суспільна потреба у відборі, збереженні та репрезентації специфічної групи культурних та природних об'єктів, усвідомлюваних суспільством як цінність, що підлягає вилученню з середовища побутування і передачі з покоління в покоління музейних предметів. У цьому визначенні досить чітко синтезовані культурологічний (ціннісно-охоронний) і педагогічний (науково-методична основа діяльності, спрямована на знайомство та організацію передачі знання) аспекти. Більшість дослідників європейської школи музеологии (К. Фрізен, А. Кунтс, В. Хільгерс, А. Фогт, К. Птцвал, Й. Аве) і російської школи музеєзнавства (Б.А. Столяров, М.Ю. Юхневич, Ю. У. Гуральчік, І.А. Колесніков, Н.Г. Макарова, Є.Г. Ванслова) при розгляді теоретичних проблем функціонування музеїв використовують роз'єднане вивчення музейного відвідувача і музейно-предметної сфери (власне музейного простору і музейні колекції), виділяючи два поняття:
освітня та виховна діяльність, тобто власне педагогіка
музейне середовище. [30].
Музейна діяльність з патріотичного виховання нерозривно пов'язана з педагогічним процесом шкіл, гімназій, ліцеїв, середньо-професійних та вищих навчальних освітніх установ.
Музейна діяльність вводить навчаються в широке коло цінностей, що дозволяють пізнати й осмислити історію свого краю, країни, долучитися до національно-культурних святинь, ідентифікувати себе зі своїм народом і його традиціями, проявити свої патріотичні почуття
Музей може розширити палітру застосовуваних навчальними закладами методів ідейно-емоційного впливу, оживити минуле, наблизити історичну подію чи явище до духовного життя сучасного суспільства, зробити історію наочною, відчутної, збагненною.
Діалектика розвитку феномена музейної сфери підказує, що в самому терміні музей вже закладена система знання і особливого способу передачі знання. Ще в античному світі при формуванні мусейони стали складатися, існуючі й донині, функції музейних зібрань:
Святилища, храми для зберігання вотивних (присвячених богам) предметів;
Святилища, де проходили громадські свята;
Центри проведення творчих змагань, літературних і наукових співтовариств. [30].
Функція не накопичення заради накопичення, а накопичення з метою збереження, вивчення і розшифровки семантичної складової предметів - ось головна складова першого античних зібрань. Мусейони античного світу не ставили просвітні цілі перед собою безпосередньо, але почасти вони несли на собі ці соціокультурні функції, об'єктивно сприяючи розвитку естетичного смаку, накопичення знань, сприяли розширенню кругозору людства. [30].
Середньовічні сховища продовжували залишатися і навіть розширили функціональний апарат колекційних зібрань античності, ставши зборами, які виконують не тільки сакральні, але й меморіальні, історичні, художні функції. Розшифровка просвітнього потенціалу предметного ряду в масштабах суспільства перед колекційними зборами не ставилася. Це був лише етап накопичення знань та визначення особливостей функціонування даних інститутів.
З кінця XVII століття, коли епоха Просвітництва приймає загальноєвропейський і світовий характер, розширюються інформаційні рамки суспільства, складаються системи культурологічних цінностей, розглядається сенс знання як базової історичної цінності. Суспільство впритул підійшов до вирішення проблем освіти і виховання, де музеям вже відводилася суттєва роль. Публічний музей стає інститутом з формування інтелекту, етичного та естетичного виховання суспільства. Перед музеями ставилося завдання: через звернення до кожного знайти шляхи виховання суспільства. Це, на думку просвітителів, змогло б трансформувати (удосконалювати) суспільство в цілому. Запропоноване ще Я.А. Коменським золоте правило дидактики цілком сумісне з тими можливостями, які надають музейні зібрання: Все, що тільки можливо, надавати до почуттями: видиме для сприйняття - зором; чутне - слухом; запахи - нюхом; підлягає смаку - смаком; доступне дотику - шляхом дотику. Якщо будь-які предмети відразу можна сприймати кількома почуттями, нехай вони відразу схоплюються декіл...
