єю В.Т. Лісовського молодіжні проблеми поділяються на дві групи: До першої належать специфічно молодіжні соціальні проблеми: визначення сутності молоді як суспільної групи, її ролі і місця у відтворенні суспільства; встановлення критеріїв її вікових меж; вивчення запитів, потреб, інтересів і способів діяльності молодого покоління; дослідження специфіки процесу соціалізації молодих людей, їх соціально-професійної орієнтації та адаптації в колективі, аналіз соціальних аспектів діяльності неформальних об'єднань і рухів молоді.
Іншу важливу область соціологічного аналізу становлять такі проблеми, що є общесоциологическими і в той же або переважно стосуються молоді (проблеми освіти, сім'ї, шлюбу), або знаходять специфічний прояв в молодіжному середовищі (особливості виховання молоді, ефективність його різних форм, засобів і методів, розвиток соціальної та політичної активності молоді, її роль і місце в структурах влади і т. д.). Поряд з комунікативної (спілкування з друзями) дозвілля виконує в основному рекреативную функцію (близько однієї третини старшокласників відзначають, що їх улюблене заняття на досуге- «нічого неделание»), в той час як пізнавальна, креативна і евристична функції не реалізуються зовсім або реалізуються недостатньо.
Вибір тих чи інших культурних цінностей найчастіше пов'язаний з груповими стереотипами досить жорсткої характеру (не згодні з ними легко потрапляють в розряд «знедолених»), а також з престижною ієрархією цінностей в неформальній групі спілкування.
Групові стереотипи і престижна ієрархія цінностей обумовлені статевою приналежністю, рівнем освіти, певною мірою місцем проживання і національністю реципієнта, однак у кожному разі суть їх одна: культурний конформізм у рамках неформальної групи спілкування, і неприйняття інших цінностей і стереотипів , з більш м'якого в середовищі студентської молоді до агресивного в середовищі учнів середньої школи. Крайнім напрямком цієї тенденції молодіжної субкультури є так звані «команди» з жорсткою регламентацією ролей і статусів їх членів.
Досуговая самореалізація молоді здійснюється поза установ культури і відносно помітно обумовлена ??впливом одного лише телебачення-найбільш впливового інституціонального джерела як естетичного, але й у цілому соціалізується впливу. Народна культура (традиції, звичаї, фольклор і т. П.) Більшістю молодих людей сприймається як анахронізм. Спроби внесення етнокультурного змісту до процесу соціалізації в більшості випадків обмежуються прилученням до православ'я, тоді як народні традиції, безумовно, не обмежуються лише релігійними цінностями. Крім того, етнокультурна самоідентифікація полягає а насамперед у формуванні позитивних почуттів до до історії, традицій свого народу, тобто. Е. Того, що прийнято називати «любові до Батьківщині», а не в знайомстві і в залученні до однієї, нехай навіть самої масовою, конфесії.
Виникнення такої, а не інший, з зазначеними особливостями молодіжної субкультури обумовлено цілим рядом причин, серед яких найбільш значимими видаються следующие:
. Молодь, живе в загальному соціальному і культурному просторі, і тому криза суспільства і його основних інститутів не міг не позначитися на змісті й спрямованості молодіжної субкультури. Саме тому явна розробка будь-яких спеціально молодіжних програм, за винятком соціально адаптивних або. Будь-які зусилля по корекції процесу соціалізації неминуче будуть наштовхуватися на стан всіх соціальних інститутів російського суспільства і насамперед системи освіти, установ культури та засобів масової інформації. Яке суспільство - така й молодь, а отже, і молодіжна субкультура.
. Криза інституту сім'ї та сімейного виховання, придушення індивідуальності та ініціативності дитини, підлітка, молодої людини, як з боку батьків, так і педагогів, всіх представників «дорослого» світу, не може не привести, з одного боку, до соціального і культурного інфантилізму, а з іншого - до прагматизму і соціальної адаптованість (у деяких випадках опосередковано) - і до проявів протиправного чи екстремістського характеру. Агресивний стиль виховання породжує агресивну молодь, самими дорослими приуготовленную до межгенерационному відчуженню, коли виросли діти не можуть пробачити ні вихователям, ні суспільства загалом орієнтації на слухняних безініціативних виконавців на шкоду самостійності, ініціативності, незалежності, лише які направляються русло соціальних очікувань, але не пригнічуваних агентами соціалізації.
. Комерціалізація засобів масової інформації, в якійсь мірі і всієї художньої культури, формує певний «образ» субкультури не в меншій мірі, ніж основні агенти соціалізації - сім'я і система освіти. Адже саме перегляд телепередач поруч із спілкуванням, як уже говорилося, - найбільш поширений вид дозвільної самореалізації. У багатьох своїх рисах мол...
