іде не фіксується. Основні принципи протестантської етики містяться в навчаннях ідеологів Реформації або виводяться з них. Протестантизм переосмислює християнський тезу любові до ближнього, яка тепер прирівнюється до служіння ближньому, людина не повинна, як ченці, бігати від світу, а навпаки, він повинен виконувати земне покликання. "... Служити Богу є не що інше, як служити ближньому, будь то дитина, дружина, слуга ... будь-кому, хто тілесно або душевно тебе потребує, і це і є богослужіння "- вважає Лютep [2, с.53]. p> Таким чином, протестантизм радикальним чином змінив Європейську культуру, ліквідувавши культурний розрив між повсякденному, трудовим життям людини і життям, присвяченій духовного пошуку, порятунку душі. Відмова від жорсткого феодального поділу на класи був втіленням ідеалів рівності, духовною спадщиною епохи Відродження і зумовив подальший культурний розвиток Європи, в тому числі і Просвітництво.
2. Протестантська етика та її роль в європейській культурі
Теоретичну базу протестантської етики становить положення про те, що порятунок людини зумовлене невмотивованим рішенням бога, тому основними симптомами обраності є сила віри, продуктивність праці та діловий успіх. Прагнення собі і іншим довести свою богообраність створило найсильніший стимул до підприємництву. М. Вебер зазначав, що "при ознайомленні з професійної статистикою будь-якої країни зі змішаним конфесійно складом населення незмінно звертає на себе увагу одне явище ... Ми маємо на увазі безсумнівну перевагу протестантів серед власників капіталу і підприємців " [6, с.46]. Дійсно, тепер багатство і діловий успіх стають богоугодні, неробство і лінь гріховні. Це мораль капіталістичного суспільства, сформульована ще в містичній формі, але вже у XVIII ст. вона отримує своє світське вираз в словах Б. Франкліна: "Пам'ятай, що час - гроші, той, хто міг би заробляти десять шилінгів і проте півдня гуляє або ледарює вдома, повинен, якщо він витрачав на себе всього лише шість пенсів - Врахувати не тільки шість пенсів - враховувати не лише ці витрати, але і вважати, що він витратив чи викинув понад те ще п'ять шилінгів "[3, с.87]. Протестантська етика засудила неробство і освятила працю, придбання професії стає тепер моральним обов'язком. адже професійне вдосконалення є відповідь на вимогу бога. Милосердя отримує нове трактування, милосердя НЕ милостиня, а допомога, яку надають в отриманні роботи чи професії. Ощадливість стає чеснотою, а марнотратство піддається осуду. Придбання грошей, отримання прибутку - це слідування покликанню виконання божественної волі.
Все, що заважає виконати людині його призначення: пияцтво, розпуста, відсутність дисциплінованості - Піддається найжорстокішому осуду. p> Контрреформація - це церковно-політичний рух XVI-XVII ст, виникло в умовах посилення позицій Реформації і ставили своїм духовної, монополії католицької церкви і зміцнення її політичних позицій.
Популярність протестантизму, його переможний хід по Західній Європі не могло не стривожити католицьку церкву. Тому і досвід, накопичений Римом у боротьбі з різними єресями, знайшов своє застосування і щодо протестантизму, який був названий єрессю, а Лютер оголошений посібником диявола. Але престол св. Петро не обмежився тільки репресіями, оскільки розумів, що одні тільки репресії не дадуть потрібного результату. Необхідно було провести зміни всередині самої католицької церкви. Небезпека, що виходить від протестантизму, стала причиною внутрішньої реорганізації католицизму. Основу змінам поклав скликання Тридентського собору, ідейно обгрунтував Контрреформація. Затвердження ордена єзуїтів, реорганізація інквізиції, публікація "Індексу заборонених книг" і т.п. стали важливими складовими складного процесу Контрреформації.
Тридентський собор, відбувся в I545-I563 р.р, ставив своєю метою ідеологічне забезпечення Контрреформації, основні положення цього обгрунтування містилися в "Декрети Тридентского собору" і "Тридентському сповіданні віри". У цих документах засуджуються основоположні догмати протестантизму про особисту віру і про Біблії як про єдиному джерелі істини. Все, що пропонувалося протестантизмом для реорганізації церкви - служіння на національних мовах, скасування заборони на шлюб священиків - було відкинуто Тридентський собором. Собор закріпив положення про папському верховенстві, вчення про чистилище і індульгенції, поклоніння святим і реліквіям.
Багато документів Тріденского собору були підготовлені орденом Ісуса, який був заснований в 1534 г, Ігнатієм Лойолою, метою ордена був захист престолу св. Петра від посягання на його владу єретиків. Основне вістря критики направили єзуїти проти протестантизму. Вони були сильними і досвідченими догматиками, бо члени ордена отримували різнобічну освіта і саме їм належить створення цілого комплексу теологічної оборони в суперечці з протестантизмом. Створені в Римі спеціальні навчальні закладу (семінарії, колегії) для ...
