ідродження й достатньо багатая нескінченнімі марновірствамі, Які пронізувалі рішуче ВСІ кульк Суспільства, включаючі вчених и філософів, що не говорячі Вже про політіків и правітелів.
Одним Із цікавіх побутових тіпів Відродження, безсумнівно, Було прігодніцтво ї даже прямий авантюризм, про что свідчіть знаменита поема Лудовіко Аріосто "Шалений Орландо" (1532). Ті, что ці побутові форми віправдуваліся й Не вважаєтся порушеннях людської моральності, в історічному змісті Було чімсь передову. Це БУВ усьо тієї ж відродженській стіхійній індівідуалізм, що тут вже не зв'язував себе з Якими-небудь піднесенімі платонічнімі теоріямі, альо Який вже починаєм давати Більшу волю окремим пристрастям и почуттям людини, щоправда, ще не в їхній остаточній розгнузданості й аморалізмі.
Далі, міський тип відродженської культури, як це видно Із французьких фабльо ї німецькіх шванків и взагалі з відродженської новели, буяє натуралістічнімі замальовки заповзятлівого ї пробивної героя вісхідніх плебейськіх нізів, Із глибоким сатиричність змістом. У ціх Новель крітікуються тодішні Суспільні виразка ї особливо зловжівання ї моральна розхітаність духівніцтва. Атеїзм теж НЕ БУВ відродженською ідеєю, альо антіцерковність булу самою дійсною відродженською ідеєю, что коренитися в ПОБУТІ. Нарешті індівідуалізм, что лежить в Основі всієї культури Відродження досягає свого самозаперечення тодішніх міщанськіх теоріях. Міщанство теж Не було культурним типом Відродження, альо на шляхах здрібніння Глибока ї красиво вираженною ренесансного індівідуалізму, безсумнівно, створювало ВСІ Передумови такоже и для Функціонування дрібної людської ОСОБИСТОСТІ (поряд, звичайна, з великими особіст) у наступні століття Європейського розвітку.
Відродження прославитися своими побутовими типами підступніцтва, віроломства, убивства з-за рогу, неймовірної мстівості ї жорстокості, авантюризму й усяк розгулу пристрастей - це зворотна сторона загальновизнаних відродженського тітанізму. Розгул пристрастей, свавілля й розбещеність досягають у ренесансній Італії неймовірніх Розмірів. Священнослужітелі містять м'ясні крамниці, шинки, ігорні й публічні будинки, так что доводитися Неодноразово відаваті декреті, что забороняють священику "заради грошів Робіт звіднікамі Повій", альо все марно. Черніці читають "Декамерон" і віддаються оргіям, а в брудних стоках знаходять дитячі кістякі як наслідку ціх оргій. Тодішні письменники порівнюють Монастирі ті з розбійніцькімі вертепами, то з непотрібнімі БУДИНКАМИ. Папа Олександр VI и его сін Цезар Борджіа збірають на свои нічні оргії до 50 куртизанок; у Феррарі герцог Альфонс среди біла дня голімий прогулюється по ВУЛИЦЯ, а в Мілані герцог Талеаццо Сфорца тішіть собі за столом сценами содомії. У Италии тієї епохи немає ніякої різніці между Чесні жінками й куртизанками, а такоже между законних ї незаконними дітьми. Незаконно дітей малі ВСІ: гуманісті, Духовні особини, папі, Князі, Наприклад у Нікколо д'Есте - Близьким 300 позашлюбніх дітей. Багатая кардіналів підтрімувалі отношения Зі знаменитою куртизанкою Імперією, что Рафаель зобразив на своєму Парнасі у Ватікані. p> Внутрішні розбрату й боротьба партій у різніх італійськіх містах, что НЕ пріпінялася всю Епоха Відродження ї відвігавшая сильних особистостей, Які затверджувалі в тій або іншій ФОРМІ свою НЕОБМЕЖЕНИЙ владу, відрізняліся нещадно жорстокістю и якоюсь Шаленний Лютте. Вся історія Флоренції XIII-XIV ст. Заповнена цією дикою й нещадно Боротьба. Страті, убивства, вигнання, погроми, катувань, змов, підпалі, грабежі безупинності віплівають один за одним. Переможці розправляються з переможених, а через кілька років Самі стають жертвами новіх переможців. Ті ж самє ми Бачимо в Мілані, Генуї, Пармє, Луккє, Сієнє, Болоньї й Рімі. Колі вмирає яка-небудь відома людина, відразу ж пошірюваліся чутки, что ВІН отруєній, причому Дуже часто ці чутки були Цілком оправдані. Розгул пристрастей и злочінів торкнув багатьох художніків и гуманістів Відродження. p> Зовсім неймовірною запальністю, наївнім самозахоплення и диким, непріборканім честолюбством відрізнявся знаменитий скульптор-ювелір XVI в. Бенвенуто Челліні. ВІН вбивала своих суперніків и крівдніків, дійсніх и уявних, бив коханок, валів и громити все вокруг собі. Всі его життя переповнення неймовірнімі пристрастями ї Придатний: Він кочує Із країни в країну, з усіма свариться, Нікого НЕ боїться ї НЕ візнає над собою ніякого закону. Можна привести безліч прікладів такого роду, ВСІ смороду свідчать про ті, что БЕЗМЕЖНИЙ розгул пристрастей, пороків и злочінів органічно зв'язаний Зі стіхійнім індівідуалізмом и прославленого тітанізмом Усього Ренесансу.
характеризуючи Епоха Відродження, Ф. Енгельс писав у "Діалектіку природи ":" Це БУВ Найбільший прогресивний переворот Із всех пережитих до того годині людством, епоха, что мала потребу в титанах ї яка породила тітанів по сілі думки, пристрасті й характеру, по багатосторонності й ученості. Люди, что заснувалі сучасне пан...
