рмування культури ділового та міжособистісного спілкування;
- культурооріентірующей на розкриття всепроникаючого характеру культури, механізму забезпечення культури праці, пізнання, побуту, дозвілля, впровадження естетичних почав в усі види і форми життєдіяльності.
Соціально-культурна діяльність - надзвичайно ємне і складне поняття. Воно інтегрує працю архітектора, письменника або художника, що створюють цінності культури, роботу реставратора, архіваріуса чи фахівця музейної справи, що зберігають культурне надбання людства, творче творчість педагога, керівника самодіяльного об'єднання або організатора дозвілля, що поширюють ці цінності та залучають у світ культури нових і нових людей. Ця діяльність може бути інституційної та неинституциональной, носити професійний або аматорський характер, здійснюватися індивідуально або в межах колективу.
Кожен напрямок, кожна форма соціально-культурної діяльності будується за своїми технологіями, володіє певними, часом унікальними особливостями. Однак є фактори, об'єднують усіх, хто пов'язаний з цією сферою духовного життя. Це принципи соціально-культурної діяльності як найбільш загальні положення, які відображають об'єктивно існуючі, внутрішньо обумовлені, необхідні і стійкі зв'язки і відносини, що складаються в процесі створення, освоєння, збереження і поширення цінностей культури, і спричиняють її спрямованість, характер, зміст і форми.
Одним з найважливіших результатів здійсненого нами теоретико-емпіричного дослідження теорії та практики соціально-культурної діяльності в усіх провідних сферах її прояву стало обгрунтування наступних її принципів, на яких будуються механізм ефективної організації духовного життя суспільства і технологія формування особистості як суб'єкта культури:
- добровільності і загальнодоступності соціально-культурної діяльності;
- розвитку ініціативи і самодіяльності;
- комплексності використання культуросозидающую потенціалу природи і суспільства;
- диференціації ідейно-емоційного впливу на різні групи населення;
- наступності і послідовності залучення індивіда в світ культури;
- взаємовпливу і взаємодоповнююче впливу реалізації адаптивно-нормативної, освітньо-розвивального, преобразовательно-творчої, еколого-охоронної, інфрмаційно-освітньої, інтегративно-комунікативної та рекреаційний-ігрової функції;
- єдності інформаційно-логічного та емоційно-образного впливу на свідомість, почуття і поведінку людей;
- естетизації громадської життя.
Поняття В«соціалізаціяВ» міцно увійшло в практику навчально-виховних закладів для дітей, підлітків і молоді. Разом з тим, видається невиправданим обмежувати часові рамки цього процесу, так само як і формування соціально-культурного досвіду, тільки періодом дитинства та юнацтва (як це, зокрема, робить Н. В. Андрєєнкова).
Е.В.Соколов [1] справедливо зазначає, що освоєння соціально-культурного досвіду як процес, обмежений періодом дитинства та юнацтва, був прийнятний в традиційних суспільствах з відносно бідним культурним потенціалом. У сучасних умовах безперервного і активного ускладнення суспільного життя соціалізація особистості продовжуе все життя. Кордон в часі між вихованням як підготовкою до життя і самим життям у багатьох відношеннях стирається. З іншого боку, різні стадії розвитку - дитинство, отроцтво, юність - не можна розглядати як підготовчі, мають метою лише осягнення культури. З самого раннього дитинства формується особистість не тільки засвоює культуру, вона стає суб'єктом її функціонування та подальшого розвитку.
Складність і суперечливість засвоєння соціально-культурного досвіду пов'язана і з тим, що, будучи похідною суспільних відносин, особистість залишається автономною системою, яка володіє самостійною цінністю. Виконуючи різні соціальні функції, вона не розчиняється в них і не вичерпується ними. Більше того, в кожному виді соціально-культурної діяльності особистість проявляє свій індивідуальний почерк, відображає своє ставлення до предмета та змісту діяльності, свою світоглядну та морально-естетичну позицію. Формування і розвиток особистості - це неповторний виборчий шлях пізнання і досвіду, особливість якого зумовлюється індивідуальними природними даними, специфікою мікросередовища і рядом інших факторів та обставин. Розвиток особистості не обмежується засвоєнням і интериоризацией зовнішніх відносин. Воно включає в себе подальшу переробку засвоєного, його систематизацію, що приводить до цілісним змін особистості, виникнення нових спонукань до діяльності, нових її структур, нової їх екстеріорізаціі.
Аналіз різних аспектів становлення особистості підтверджує комплексний характер формування соціально-культурного досвіду підростаючих поколінь і переконливо показує, що ефективність цього процесу залежить від того, наскільки він педагогічно усвідомлений, коректно керуємо, наскільки став предметом навчання і вихован...
