изує світогляд Кутузова, близьке і зрозуміле народу. "Незмінна" посмішка Елен, "мармурові плечі і груди" підкреслюють її мертву, порожню сутність. "Прекрасні променисті" очі княжни Марьи показують нам глибину її душевного світу, де "чинився титанічна робота самовдосконалення ". Невпевненість у собі, боротьбу між бажанням щастя і усвідомленням необхідності страждання показує письменник в тій сцені, коли героїня, готуючись до зустрічі з Анатолем, "нерухомо сиділа перед дзеркалом, дивлячись на своє обличчя, і в дзеркалі побачила, що в очах її стоять сльози і рот її тремтить, готуючи до ридань ".
Війна 1812 року розставила все по місцям. Улюблені герої Толстого злилися з народом в єдине ціле, порожні і егоїстичні люди лише наділи на себе "маски патріотизму". Так, наприклад, князь Василь під патріотизмом розумів "вміння голосно, співучо, між оточенням завиванням і ніжним гомоном переливати слова маніфесту, абсолютно незалежно від його значення ", в салоні Елен - виголошувати промови, лихословники Кутузова, а у Ганни Павлівни - виправдовують його! Життя світла духовно мертва, і це ми бачимо, коли Ганна Павлівна "заводить розмову в салоні, подібно веретену", і "стежить, щоб нитка не обірвалася ". Ганна Михайлівна" робить скорботне і християнське вираз " особи, "діючи" з прийомами ділової петербурзької дами ", Білібін, розповідаючи про втратах у битві, "збирає шкіру з чола і готується сказати чергове той".
"Мертвим" героям Толстой протиставляє духовно багатих, що шукають сенс життя, які в хвилину народного нещастя беруть всю відповідальність за його долю на себе. Наташа вивозить з Москви поранених. Вона близька народові, згадаємо її танець, коли вона показана "вміє зрозуміти все те, що було і в Онисії, і в батьку Онисії, і в тітки, і в усякому російській людині! ". Умів зрозуміти" все, що було в усякому російською ", і князь Андрій, напередодні Бородінської битви розмовляв з П'єром. Проїжджаючи через річку, де купалися солдати, він відчуває біль, властиву всякому російському людині, коли замість "здорових тіл" бачить "здорове гарматне м'ясо ". "Звуки собачого гавкоту", які видає Денисов, котрий дізнався про смерть Петі, показують нам душевність і золоте серце старого воїна. "Захоплена радість", сяюча в особі приреченого Каратаєва, "таємничий зміст її, наповнив душу П'єра радістю ", віщує перемогу народного морального почуття над егоїстичним свавіллям Наполеона.Ізображеніем людей з народу в ці тяжкі хвилини письменник показує, що перемога, так дорого коштувала Росії, не траплялася сама по собі, а визріла в глибинах народного характеру. "На лінії зміцнення було все як у сім'ї, всюди відчувалася прихована теплота морального почуття ". p> Внутрішні монологи героїв у "Війні і світі "носять розгорнутий характер, мають складну синтаксичну конструкцію. Вони показують "плинність" характерів, сам душевний процес, адже психологізм Толстого - психологізм стає, що розвивається принципово-незавершеного людини. Одне почуття переходить в інше під впливом спогадів і асоціацій. Такі внутрішні монологи князя Андрія і П'єра, їх розмова у Відрадному: "Якщо я бачу, ясно бачу ці сходи, яка веде від рослини до людини ... чого ж я не можу припустити, що ця сходи не переривається зі мною, а веде все далі і далі, до вищих істот ... "" Діалектика душі ", якість щедрих і чуйних до живої життя людей, набуває в романі епічні властивості. Тонка майстерність психологізму, велич задуманої ідеї роману, розмах розповіді поставили "Війну і мир" в один ряд з величають шедеврами світової літератури.
До творчості Л.Толстого неодноразово звертався Е.Марков. Основне його завдання - осмислення толстовської концепції світу і людини, від якої, як намагається показати критик, залежать всі елементи твору - сюжет, композиція, вибір героїв, улюблені життєві ситуації. Предметом спостереження стають відбилися в образній тканині творів подання письменника про основні універсальних закономірностях, керуючих людським буттям, письменницька оцінка зображуваного, його філософія життя. У критичному тлумаченні Маркова Толстой - це письменник, що виражає у своєму творчості безпосереднє радісне сприйняття буття. Автор статті "Тургенєв і граф Толстой у основних мотиви своєї творчості" зосереджений на життєстверджуючому пафосі творів письменника, основою якого він вважає пантеїзм. Простежуючи, як вирішуються у творчості Толстого такі проблеми, як особистість і народ, людина та історія, співвідношення приватної життя і загальної, обов'язку і почуття, природного та морального, він виявляє критерії суспільно-історичної та морально-етичної оцінки автором своїх героїв: "Мораль графа Толстого - вірність або невірність природі. Моральна людина в його очах той, хто найменше вигадує себе ". br/>
Глава 2. Психологізм у творах А. П. Чехова
Історія російської літератури завжди спиралася на творчість тих митців слова, чий талант, піднявшись до вищих
досягнень попередників, зумівши переосм...
