но відзначити демократичний характер багатьох житійних персонажів і ситуацій. Найчастіше Кетувім зверталися до усним народним творчості, збагачуючи свій твір фольклорними прийомами зображення. Найпопулярніші житійні герої переходили у фольклор, роблячись персонажами духовних віршів, народних житій або навіть казок (наприклад, "Житіє Петра і Февронії "та ін.) "Житійний автор створював твір зі своєрідною героїкою, так що, можна сказати, житійний жанр представляв собою героїчний епос середньовічної християнської літератури "[2,44]
Реалістичні елементи зображення, демократичний, народний характер особливо явно проявляються в доканоніческіх житійних творах. Вже найбільш старих житіях вражає мистецтво древніх майстрів, вміло застосовують цікаві, белетристичні елементи для посилення повчального характеру і ідеалістичної спрямованості житія і використовують реалістичні деталі для підтвердження достовірності самих неймовірних його епізодів. У цих доканоніческіх житіях ще багато наївної правдивості. Найчастіше в них сильно відчувається вплив усної народної творчості, особливо переказів і місцевих легенд, але також і вплив суміжних літературних жанрів [1,242].
У візантійських житіях відчуваються прийоми античного біографічного жанру, насамперед життєписів Плутарха і авантюрних романів позднееллінского періоду з усім комплексом численних пригод: бурями, розбійниками, зловісними вбивствами, чудесними зціленнями і т. п. Прикладом цьому може служити більшість житій так званого "Супрасальского збірки", перекладеного з грецької на давньоболгарська вже в IX-Х ст. працями книжників Преславського школи і Симеонова гуртка.
На відміну від візантійських житій оригінальні слов'янські житія зазвичай набагато менше місця приділяють пригодницьким моментам. У їх сюжетах велике значення має психологічна мотивування дії. На ній тримається основний конфлікт у тій частині біографії героя, яка описує його життя вдома до відходу від світу: боротьба між ним і його батьками, особливо матір'ю, що утримує його будинку. У цих житіях особливо часто зустрічається реалістична деталізація, становящаяся одним з постійних прийомів житійного канону.
Виникнення житій з різних джерел вже у візантійській літературі вело до появи певних різновидів в самому житийном жанрі. Збагачення жанрової схеми відбувається і при її переході в інші культури. У кожній народній літературі створювалися нові варіанти, ставали улюбленими свої прийоми зображення, свій тип героя і т. п.
Наприклад, російські житія відходять від старих схем у бік більшої драматизації опису святого, найчастіше з усього життєпису вибираються тільки найбільш драматичні, вражаючі епізоди: вводяться внутрішні монологи, емоційні діалоги, часто міняють навіть тип розповіді. Воно перетворюється на простий розповідь, багатий історичними та побутовими спостереженнями, у військово-патріотичну повість, в поетичну казку, в сімейні пам'яті і мемуари. p> На базі житій, всередині самого жанру відбувається процес формоутворення, і окремі житія наближаються все більше до різних літературних або фольклорним жанрам. Одні житія починають походити на розповіді, інші на історичні, військові, побутові або психологічні повісті, треті на гостросюжетні новели, четверті на поетичні казки, деякі приймають вид забавних небилиць, інші мають легендарний характер або набувають підкреслено проповідницьку повчальне звучання, інші не відмовляються від цікавості і певних елементів гумору та іронії. Всі це розмаїття, що порушує канонічні рамки релігійного жанру, відриває його від церковної лінії і наближає до світських повістей і розповідей.
Виключне різноманітність житійного матеріалу, що служило основою для постійного внутріжанровой розвитку та змін, що відбувалися і нараставших в надрах самого жанру, зробило житія благодатним грунтом для виникнення паростків нової світської оповідної літератури.
Глава 2. Особливості жіночих образів у літературі 17 в.
2.1. Ульянов Лазаревська як свята
Зміни традиційного жанру житія яскраво простежуються в В«Повісті про Юліанії ЛазаревськоїВ». Ця повість є першою в давньоруській літературі біографією жінки-дворянки. Вона була написана сином Юліанії Дружиною Осорьіним, губні старостою міста Мурома, в 20-30-х роках XVII ст. Автору повісті добре знайомі факти біографії героїні, йому дорогий її моральний вигляд, її людські риси. Поклади-вальний характер російської жінки розкривається у повсякденній обстановці багатій дворянській садиби.
На перший план висуваються якості зразковою господині. Після виходу заміж на плечі юної Юліанії лягає ведення складного господарства дворянського маєтку. Догоджаючи свекру і свекрухи, золовкам, вона стежить за роботою холопів, за веденням домашнього господарства; при цьому їй часто доводиться залагоджувати соціальні конфлікти, що виникають між челяддю і панами. Ці конфлікти призводять до відкритого заколоту В«раб...
