П. Екман і В. Фрізен виділяють кілька семіотичних класів жестів, які є сигналами діалогу. До них відносяться емблеми, ілюстратори та регулятори. p> Термінологія семіотичних класів жестів запропонована антропологом Д.Ефроном. Термін В«ЕмблемаВ», зокрема, запропонований ним у 1941 для позначення жестів, що мають прямий вербальний аналог. Значення жестів-емблем однозначно трактується всіма представникам даної культури чи субкультури (наприклад, жест В«потиск плечима і розведення рук в сторони В»близький до вербального" не знаю "або" що я можу зробити? "). За допомогою емблем можна передати практично будь-яке повідомлення, включаючи фактологічну інформацію, накази, вираз особистого ставлення до що відбувається і почуття. Жести-емблеми останнього типу П.Екман позначив терміном референтні вирази (які не мають нічого спільного з подібним лінгвістичним терміном). Референтні вираження істотно відрізняються від емоційних виразів тим, що містять вказівку на конкретну емоцію і одночасно сигналізують оточуючим, що виконавець жесту насправді даних почуттів не відчуває. p> ілюстратор називаються жести, супроводжуючі мова і тісно пов'язані з її змістом. Наприклад, жест В«удар у повітрі стиснутою в кулак рукоюВ», супроводжуючий наголос на конкретному слові; підняття брів у здивуванні від щойно почутого. Ілюстратори допомагають сегментувати протягом діалогу, функціонуючи аналогічно засобам пунктуації: вони дозволяють продемонструвати бажання співрозмовника вступити в діалог, перервати мовця або вказують на передачу слова іншому особі. p> Жести - регулятори діалогу можуть виступати разом з промовою і без неї. Вони відрізняються від перших двох класів функціонально. Мета жестів-регуляторів діалогу - підтримання комунікації та управління нею. Такі, наприклад, спеціальні рухи рук і тіла, спрямовані на підтримку комунікації (кивок, підморгування, піднятий вгору великий палець на знак схвалення сказаного), знак рукою, який свідчить про передачу слова конкретного співрозмовника (рух руки в ліктьовому суглобі, при якому кисть орієнтована долонею вгору в потрібному напрямку). p> Найбільш розвинені мови жестів існували в аборигенів Австралії. Тут юнаки, які проходили багатомісячний обряд ініціації, вважалися ритуально мертвими і змушені були спілкуватися жестами; вдови також зазвичай не могли користуватися звуковою мовою на Протягом усього періоду трауру, що тривав до року і більше; до цих же мов вдавалися і в інших зручних випадках. Все це означає, що австралійські жестові мови допускали досить універсальне спілкування. Ступінь їх Залежно від звукових мов неясна: з одного боку, відомо, що вони використовувалися при спілкуванні представників різних племен, що не знали мови один друга, з іншого - є явні вказівки на зв'язок словника звукових і жестових мов. Наприклад, у мові валпірі wanta означає В«сонцеВ», а wantawanta - В«вид мурашки В»; в жестовому мові цього племені жест, що означає цей вид мурашки, утворюється повторенням жесту В«сонцеВ». p> Інші функції виконував жестова мова індіанців північноамериканських прерій - він використовувався виключно в міжетнічній комунікації; за деякими даними, число володіли їм до в кінці 19 ст. перевищувало 100 тис. осіб. На всьому просторі від Мексиканської затоки до південних районів сучасної Канади словник цієї мови був напрочуд единообразен, граматика носила рудиментарний характер і відчувала вплив рідних звукових мов індіанців. p> Природно, що в тих суспільствах, де існували жестові мови чуючих, нечисленні глухонімі використовували їх, творчо збагачуючи. Однак такі функціонально розвинені і лексично багаті варіанти виявлялися недовговічні, їх вживання не виходило за вузьке коло спілкування глухонімого. Численні співтовариства глухонімих, здатні підтримувати функціонально багата мова і передавати його новим членам, - явище пізніше, що виникає при високій щільності населення в міських умовах. (Бувають і винятки: у племені урубу, що живе невеликими поселеннями на північному сході Бразилії, надзвичайно велике число глухих - кожен сімдесят п'ятими; не дивно, що тут склався розвинений жестова мова, яка використовується глухими, але відомий всім членам племені.)
У Європі з збільшенням мобільності населення в Новий час на великих територіях, в рамках цілих держав стали складатися єдині, т.зв. національні мови. У деякому сенсі паралельний процес відбувався і в разі жестових мов. Найважливішим поштовхом до їх розвитку та поширенню на території цілих держав стало виникнення в кінці 18 ст. спеціальних навчально-виховних центрів для дітей з порушеннями слуху, у Франції - під керівництвом абата Шарля Мішеля де л'Епе, у Німеччині - під керівництвом Самуеля Гейнике. Основну задачу сурдопедагоги бачили в тому, щоб діти могли опанувати письмовою формою відповідних мов; основою мов навчання стали природні жестові мови, розвинулися в національних спільнотах глухих, але на їх базі стали штучно створювати жестовую інтерпретацію французького (і німецької) мов....
