і люди, покликані в армію чи прийшли служити на контрактній основі, осиротілі діти, ув'язнені, учасники девіантних або делінквентна груп і т.д. - Всі вони в тій чи іншій мірі зачеплені проблемаміінкультураціі в її різних модифікаціях. Так, для мігрантів це буде проблема залучення до культурних паттернам домінуючого соціуму, значить, соціальному працівнику важливо організувати засвоєння (в тих чи інших формах) типових моделей поведінки, системи цінностей і способів культурної активності. Багато людей утворюють групи з притаманною тільки їм субкультурою. Такі, наприклад, військовослужбовці, підлітки, групи осіб з поведінкою, що відхиляється (повії, наркомани, бродяги і т.д.). Соціальний працівник повинен не тільки знати специфіку таких груп, відмінні риси субкультури як особливої вЂ‹вЂ‹сфери культури, але в кожному окремому випадку вирішувати, чи треба допомагати індивіду засвоювати субкультурні стандарти або адаптувати цю субкультуру та її носіїв у панівну культуру. p align="justify"> У нашій країні, яка переживає нині період культурних трансформацій, модернізацій та інновацій, характерна для XX століття інверсія високої культури, т.зв. "Культури культурності", поєднується з інверсією транскультураціі і переходом колишньої контркультури в ранг офіційно панівною. Зміна об'єктів, процесів і способів соціокультурного спадкування викликає, особливо у представників старшого покоління, реакцію відчуження. У ситуації, коли значущі раніше цільові та ціннісні установки, світоглядні, ідеологічні та моральні принципи суспільства втратили свою адекватність, "колективна пам'ять" стала джерелом культурного конфлікту, який як відомо, на відміну від конфлікту соціального, не буває позитивним. У культурному комплексі сучасного російського суспільства спостерігається протиріччя між конвенціональних, переданими від покоління до покоління, і інституційно регулятивними елементами, що знижує ефективність соціокультурної регуляції. Соціальний досвід повинен бути осмислений з точки зору прийнятності тих чи інших його компонентів в існуючих сьогодні умовах з тим, щоб консолідувати суспільство, підвищити рівень взаєморозуміння його членів. У той же час у нашій країні практично інституційно не забезпечена соціалізація осіб пенсійного віку (т.зв. четвертий період соціалізації), хоча в цей час людина освоює нову соціальну та культурну ідентичність і навіть у стабільному суспільстві потребує допомоги спеціальних соціальних інститутів. В умовах радикальних суспільних перетворень необхідність соціалізації та інкультурауціі, забезпечують придбання знань і навичок адекватного існування в соціально значущих ситуаціях, підвищується багаторазово. Ми повинні мати уявлення про Ентропійно потенціалі культурних конфліктів, їх практичних формах і найбільш істотних елементах, володіти прийомами врегулювання і профілактики культурних конфліктів на основі принципів толерантності та компліментарності. p align="justify"> Це тим більше важливо, що джерелом культурних к...
