зуму себе самого, свого товариша і дорослого вихователя, то розумово відстала дитина ставить зазвичай на перше місце себе, на друге - товариша (відсталої дитини) і на третє - дорослого нормальної людини. Залишимо осторонь складний і зараз прямо нас не питання, що цікавить про підвищену самооцінку розумово відсталої дитини. Ця проблема сама по собі найвищою мірою важлива, але особлива. Зосередимося на одним. Запитаємо себе, чому в очах розумово відсталої дитини інший відстала дитина є більш розумним, ніж нормальний дорослий чоловік. Тому, відповідає де-Греф, що розумово відсталий більше розуміє свого товариша, що між ними можливо колективне співробітництво, спілкування і взаємодія, а розуміння складної інтелектуальної життя дорослої людини недоступно для відсталої дитини. Ось чому, в парадоксальній формі, як і Блонський, де-Греф формулює абсолютно правильну думку: геній для імбецила лежить в межах психологічної дебільності.
Ми можемо на цьому зупинитися і зробити деякі висновки. Ми бачимо, яке першорядне значення набуває педагогіка колективу у всій структурі виховання відсталої дитини. Ми бачимо, яку цінність набувають загальні колективи відсталих і нормальних дітей, яку важливості набуває підбір груп і пропорції інтелектуальних рівнів у них. У даному випадку ми знаходимо основний педагогічний закон, який є чи не загальним законом для всього виховання ненормального дитини.
Проблема заміни відсутніх зорових образів у сліпих дітей
Для сліпої дитини та ж сама проблема недорозвинення вищих функцій у зв'язку з колективною діяльністю знаходить конкретне вираження в абсолютно інших областях поведінки і мислення. Якщо правильно розібратися в цій проблемі, то коріння її виявлять схожість з тими країнами, яке ми розглядали дотепер, торкаючись розумово відсталої дитини. Для зручності і простоти почнемо з педагогічної постановки проблеми. Сліпий дитина позбавлений безпосереднього зорового сприйняття зорових образів, а тому виникає питання: чим замінити йому цю відсутню діяльність?
Досі це центральне питання в педагогіці сліпих, і до цих пір в цій області педагогіка наштовхується на такі ж труднощі, на які наштовхується педагогіка розумово відсталої дитини. Вона намагається атакувати проблему безпосередньо в лоб. Знову на питання про те, як боротися з наслідками сліпоти і психологічним недорозвиненням, зумовленим нею, традиційна педагогіка відповідає, називаючи сенсомоторную культуру, тренування дотику і слуху, використання так званого шостого почуття сліпих, яке полягає в тому, що сліпі якимось особливим, невідомим зрячому людині способом або почуттям відчувають на відстані знаходяться перед ними великі предмети. Педагогіка вказує також на необхідність наочності в навчанні сліпих, на необхідність поповнювати з інших джерел бракуючий запас уявлень про зовнішньої дійсності. Само собою зрозуміло, що якщо б це завдання було залагодити, то справа увінчалося б повним успіхом, ми з...
