ідручника, що діяв у країні, були вилучені всі В«АнтиісламськіВ» матеріали. Арабська мова стала обов'язковим предметом для учнів VI-VIII класів загальноосвітньої школи.
Починаючи з 1981 р. в навчальний план вузів в якості обов'язкових предметів вводилися ісламіат і пакістановеденіе. Цим двом навчальним дисциплін відводилася головна роль у формуванні ісламського світогляду, мусульманського способу життя у пакистанській молоді. Як підкреслювалося в передмові до підручника В«ПакістановеденіеВ» для вищих навчальних закладів, В«мета цього обов'язкового курсу - дати логічне обгрунтування необхідності виникнення Пакистану. Це сприятиме не тільки зміцненню віри і почуття патріотизму у молоді, але і зробить вплив на їх фізичну і моральну підготовку в боротьбі проти всякого роду посягань на ідеологію Пакистану В». Викладений в даному підручнику матеріал у цілому відповідав програмами цього курсу на всіх інших ступенях навчання. У них превозносилась В«ОбраністьВ» мусульман Аллахом по відношенню до інших народів і стверджувалося поділ людей на В«вірнихВ» і В«невірнихВ». В одному з підручників з ісламіату для вищих навчальних закладів вказувалося, що В«у світі існує тільки дві нації: одна - мусульмани, інша - В«окупантиВ» (немусульмани, що відкидають віру в Аллаха).
Ідеї ісламського віровчення в їх жорсткою ортодоксальної трактуванні знайшли відображення у всіх курсах соціально-політичних, гуманітарних та природничо-наукових дисциплін загальноосвітніх та вищих навчальних закладів країни.
Ісламізація, розпочата урядом Зія уль-Хака, торкнулася і сферу наукових знань. На Всеісламской наукової конференції, відбулася в Ісламабаді в листопаді 1983 р., була висловлена ​​необхідність заміни сучасної науки так званої В«ісламської наукоюВ», основою якої є Коран і його інтерпретація в природно-науковому, філологічному і суспільно-політичному аспектах.
Головними захисниками ісламської науки і освіти в країні виступали пакистанські традиціоналісти на чолі з О.О. Маудуді, який заснував релігійно-общинне партію В«Джамаат-і ісламіВ» (1941). В її особі військовий режим Зія уль-Хака знайшов підтримку проведеної ним політики ісламізації пакистанського суспільства. Так, в одній зі своїх лекцій за ісламським освіти А.А. Маудуді, зокрема, висловив негативне ставлення до викладачів, провідним навчальні курси по ряду предметів природничо-наукового циклу без опори на іслам: В«Аналіз сутності сучасної освіти та звичаїв відразу ж показує їх протиріччя сутності ісламської освіти і звичаїв. Ви викладаєте молодим умам філософію, яка прагне пояснити Всесвіт без Аллаха. Ви викладаєте їм природничі науки, які позбавлені доказів і здорового глузду. Ви викладаєте їм економіку, юриспруденцію, соціологію, за духом і сутності що відрізняються від вчення ісламу. І ви все ще очікуєте сформувати у них ісламську точку зору на життя? В». При такому навчанні, де духовне відокремлене від мирського, досягти мети ісламської освіти, на йо...
