що виявляється в області особистого вжитку [Класична школа не включала особисте споживання на предмет політичної економії, оскільки вплив звичок, традицій, забобонів та інших проявів ірраціональності переважає тут над впливом конкуренції й економічного розрахунку і робить людську поведінку в даній області непередбачуваним. Отже, щоб створити теорію цінності, засновану на відношенні людини до речі, маржиналистам знадобилося зробити цей показник раціональним. Людина в теорії граничної корисності знає ієрархію своїх потреб і, задовольняючи їх, прагне до того, щоб домогтися найбільшого добробуту]. Як писав К. Менгер, "людина зі своїми потребами та своєю владою над засобами задоволення останніх становить вихідний і кінцевий пункт якого людського господарства ". З цього співвідношення між потребами і засобами задоволення, або, кажучи більш звичним мовою, між корисністю і рідкістю, маржиналісти якраз і виводять феномен цінності господарських благ. p> Збройні знанням суб'єктивної цінності благ, економічні суб'єкти затівають, якщо їм це вигідно, обмін або навіть виробництво. Причому якщо для класичної школи сутність обміну слід шукати у сфері виробництва, то для маржиналістів, навпаки, саме виробництво - це своєрідний непрямий вид обміну [Arrow К., Starrett D. Cost - and Demand-theoretical Approaches to the theory of Price Determination. In: Carl Menger and the Austrian School of Economics. Oxford, 1973. P. 133]. Метою ж виробництва та обміну для кожного з їх учасників є краще задоволення своїх потреб - пряме або опосередковане. p> Таким чином, маржиналісти радикально переформували проблему вартості: зміст "Чорної скриньки" (споживчі оцінки і споживчий вибір) стало основним предметом аналізу, а причинно-наслідкові зв'язки між виробництвом, обміном і споживанням поміняли свій напрямок на протилежне - основою цінності стали не минулі витрати, а майбутня корисність і т. д.
Зрозуміло, передбачувана маржиналистами мотивація будь-якої економічної діяльності - максимальне задоволення індивідуальних потреб - виглядає крайнім анахронізмом в умовах розвиненого капіталізму кінця XIX в. Проте, з нашої точки зору, ця передумова, узята сама по собі, не більше штучна, ніж постулат класичної (і марксистської) теорії вартості про безмежних можливостях розширення виробництва. Як справедливо підкреслює Ю. Б. Кочеврин, "Плідність абстракції слід визначати, виходячи не з відсутності в ній тих чи інших реалій, не по тим чи іншим психологічним чи поведінковим допущенням, а з пояснення реального економічного процесу або його істотною боку "[Кочеврин Ю. Б. Неокласична теорія виробництва і розподілу// Світова економіка і міжнародні відносини. 1987. | 10. С. 45]. Питання ж про застосовність класичної та маржиналистской абстракцій до різним областям сучасного ціноутворення, безумовно, заслуговує окремої розмови і виходить за рамки даного введення. p> Довгий час австрійська школа розглядалася в західній економічній літературі лише як одна з руш...
