церкви в період становлення абсолютизму, верховна влада намірилася взяти під контроль монастирське майно. В XVI - XVII століттях держава послідовно ставить під свій контроль земельні володіння монастирів. Серед цих заходів - створення Монастирського наказу (1649) та заборону приймати земельні вклади "на помин душі ". Затятому супротивнику секуляризаційних заходів уряду, патріарха Никона, вдалося домогтися скасування деяких з них.
Початок XVIII століття ознаменувалося для Росії затяжної Північноївійною і реформами, жорстко проведеними Петром I. На початку війни зі Швецією цар відновив Монастирський наказ (скасований в 1677г), заборонивши монастирям розпоряджатися власними доходами: на думку государя, "монахи чужі праці поїдають". Цар - реформатор не приховував свого неприязного ставлення до монастирів, вважаючи ченців дармоїдами. Монастирі мимоволі брали участь у військових діях, в комплектуванні армії (ченців брали в солдати); обителі були обкладені додатковими і в чому блюзнірськими для церкви податками. Указами Петра у монастирі був дозволений постриг лише інвалідів-солдатів. На постриг потрібен дозвіл Святішого Сидону, а з 1738 року був необхідно твердження іменного списку підготовлювані до постригу Кабінетом міністрів. У 1720 ряд дрібних монастирів був закритий. p> Протягом всього XVIII століття тривало послідовний наступ на церковну власність. Петро III позбавив церква всього належного їй майна. Указ про секуляризації церковних земель підтвердила Катерина II, незважаючи на підтримку, надану їй церковними ієрархами в боротьбі за владу. Усе церковне майно відійшло державі, селяни були звільнені від монастирської "фортеці" і зараховані до розряду економічних крестьян.496 з 881 обителі були закриті. "Духовним регламентом" Катерини II монастирі були розділені на класи і залежно від цього отримували кошти на утримання обителі з казни; ченцям платили платню. Монастирі, виведені за штат, переводилися на власне утримання, тобто ставилися в пряму залежність від пожертвувань мирян, доходів від відправлення церковних треб та розвитку власних промислів. При цьому і штатним, і позаштатним обителям заборонялося законними способами набувати майно, в тому числі й землю.
Поза класів стояли лаври - найбільші чоловічі монастирі, безпосередньо підлеглі Синоду. Справами лаври керував офіційно сам митрополит. У 1917 році в Російської православної церкви було чотири лаври - Троїце-Сергієва, Києво-Печорська, Олександро-Невська і Почаївська. Ставропігійні (Хрестовоздвиженський) чоловічі монастирі також займали особливе положення: зараховані до першого класу монастирської "Табелі про ранги", вони підкорялися Синоду. p> До 1917 року Російська православна церква мала 1260 монастирів (з них 15 обителей перебували за кордоном - у Греції, Палестині, США, Китаї). Радянська влада, прийнявши декрет про відокремлення церкви від держави, проте монастирським майном не цуралася: офіційні конфіскації накопичених століттями скарбів змінив відкри...
