мулюванні основного питання філософії марксизм-ленінізм виходить з того, що поняття духовного і матеріального, суб'єктивного та об'єктивного (і відповідно суб'єктивній реальності та об'єктивної реальності) утворюють дихотомію, що охоплює всі існуюче, все можливе, все мислиме; будь-яке явище завжди можна віднести до духовного або матеріального, суб'єктивного або об'єктивного. Основного питання філософії містить в собі, окрім питання про об'єктивно існуюче відношення психічного і фізичного, духовного і матеріального взагалі, також питання про пізнавальному відношенні людської свідомості до світу: "... Як ставляться наші думки про навколишній світ до самого цього світу? Чи в змозі наше мислення пізнавати дійсний світ, чи можемо ми в наших уявленнях і поняттях про дійсний світ складати вірне відображення дійсності? "[5]. Негативна відповідь на це питання характерна для представників скептицизму, агностицизму. Позитивне вирішення цієї проблеми принципово різне в матеріалізмі і ідеалізмі. Матеріалісти бачать в пізнанні відображення в людській свідомості незалежною від нього реальності. Ідеалісти ж виступають проти теорії відображення, тлумачать пізнавальну діяльність то, як комбінування чуттєвих даних, то, як конструювання об'єктів пізнання за допомогою апріорних категорій, то, як чисто логічний процес отримання нових висновків з наявних аксіом або допущень. Історична обмеженість домарксовського матеріалізму (метафізічность, механіцизм, ідеалістичне розуміння історії) позначалася і в рішенні ним основного питання філософії. Ця обмеженість була подолана лише філософією марксизму, яка розуміє духовне як специфічний продукт розвитку матерії, поширює діалектико-матеріалістичне рішення основного питання філософії на пізнання суспільного життя. "Якщо матеріалізм взагалі пояснює свідомість з буття, а не назад, то в застосуванні до суспільного життя людства матеріалізм вимагав пояснення суспільної свідомості з суспільного буття "[6]. Це положення становить відправною пункт матеріалістичного розуміння історії. У рішенні основного питання філософії виявляються два головних філософського напрямки - матеріалізм і ідеалізм , боротьба яких складає зміст історико-філософського процесу. В
1.2 Дві сторони основного питання філософії
В
Повторюся, основним у філософії традиційно вважається питання про відношення мислення до буття, а буття - до мисленню (свідомості).
Важливість даного питання полягає в тому, що від його достовірного дозволу залежить побудова цілісного знання про навколишній світ і місце людини в ньому, а це і є головним завданням філософії.
Матерія і свідомість (дух) - дві нерозривні і в той же час протилежні характеристики буття. У зв'язку з цим існують дві сторони основного питання філософії - онтологічна і гносеологічна.
Онтологическая ( буттєва ) сторона основ...
