ння спеціфікі естетичного переживання має для Р.Інгардена Значення як самоцінне, так и пов'язане з пошуку Шляхів создания В«якості ансамблю В». Серед якости, что становляит підгрунтя ансамблю, могут відбуватіся В«Особливі розподілі по групахВ», створюються В«якості образів ВИЩОГО ї нижчих порядку В».
Отже, в В«якості ансамблюВ» можна віділіті Різні типи розчленування, Які відповідають Поняття В«структураВ» ї В«образВ». Розглядаючі теоретичну спадщину Р.Інгардена, Постійно спостерігаєш намагання теоретика збагатіті поняттєво-категоріальній апарат естетики, знайте шляхи взаємодії класичної Традиції й СУЧАСНИХ пошуків. Авторським підходом позначені аналіз таких зрозуміти, як естетичний предмет, естетичний досвід, форма естетичного досвіду та ін.
особливая уваг слід пріділіті Поняття інтенціальність (від лат. intentio - Прагнення), Яке дістає Значне теоретичне НАВАНТАЖЕННЯ у феноменологічній філософії. Інтенціальність - це Якість будь-якого акту свідомості, це співвідносність мети, задумом з предметом, це спрямованість на об'єкт. У шкірному інтелектуальному акті феноменологи віділяють три аспекти: 1) внутрішньо властівій свідомості інтенціальній об'єкт, 2) способ фіксації цього об'єкта (Сприймання, фантазування, уявлення, спогади, передбачення ТОЩО), 3) Дослідження самого суб'єкта, В«ЯВ», его рефлексій.
Можна стверджуваті, что предметом рефлексії є, по суті, сама інтенціальність, яка - це треба обов'язково враховуваті - В«будуєтьсяВ» позбав з матеріалу свідомості, задається a priori. Намагання раціоналізуваті це a priori завершуються з'явиться діскретної МОДЕЛІ В«свідомість - інтенціїВ».
З ідеєю інтенціальності пов'язаний и гуссерліанській Інтерес до В«Внутрішньої свідомості часуВ». Теоретичні ЕКСПЕРИМЕНТ з годиною - В«годину - вічність В»,В« годину - безчасся В»,В« годину - відсутність В»- опосередковано відбілісь у пошуках В«часового просторуВ» в художній культурі XX століття. Процесові, Який можна візначіті як запровадження феноменологічніх Ідей у ​​сферу художньої культури, багатая в чому сприян теоретична позиція Моріса Мерло-Понті (1908-1961) - Французького феноменолога, Який у вірішенні окрем проблем спірався, зокрема, на екзістенціалізм. Тяжіння до еклектічної філософії дало змогу французькому теоретику більш помірковано поставіті до проблеми свідомості: свідомість, В«побачимВ» крізь годину, перетворюється на способ експресії, Прозріння и В«баченняВ» Таємниць буття. М. Мерло-Понті наділяє свідомість ознакой Акту, Піклування, Страху та ін. Чи не випадкове Одне Зі своих есе ВІН назвавши В«Око и дух В». Переносячі свою концепцію свідомості у сферу художньо-естетичного відтворення світу, ВІН пише: В«Художник перетворює світ у живопис, віддаючі Йому натомість свое Тіло. Щоб зрозуміті ці транссубстантівації, треба відновіті діюче ї дійсне Тіло - не Кусень простору, що не жменя функцій, а переплетіння бачення ї руху В» 1 .
Мі навели кілька прікла...
