ицизму, що з'явився ще в Гердера, належить Гегелем. Історицизм Гегеля включає в себе два основні принципи:
1) визнання субстанциальности історії, наявність у ній в якості основоположної субстанції розуму, який володіє нескінченною міццю,
2) затвердження цілісності історичного процесу і його доцільності; кінцевою метою всесвітньої історії виступає свідомість духом її свободи.
Принцип історицизму був сприйнятий марксистської філософією, проте його розуміння зазнало значних зміни, які торкнулися насамперед переорієнтації на матеріалістичне розуміння історії і суспільства. У марксизмі термін "історицизм" також був змінений і отримав назву "історизму". Історизм грунтувався на підході до дійсності як змінюється в часі, розвивається. Дуже чітко цей принцип був сформульований В.І. Леніним: "... Не забувати основний історичного зв'язку, дивитися на кожне питання з точки зору того, як відоме явище в історії виникло, які головні етапи у своєму розвитку це явище проходило, і з точки зору цього його розвитку дивитися, чим дана річ стала тепер ".
Представники багатьох філософських шкіл частково або повністю заперечують принцип історизму. До них можна віднести П. Ріккерта і В. Віндельбанда (неокантіанство), К. Ясперса (екзистенціалізм), представників прагматизму і неопозитивізму. Познайомимося з одним з варіантів докази неспроможності принципу історизму, який належить перу К.Р. Поппера. br/>
2. Ідеї спрямованості людської історії. Прогресизм. Загальнолюдські ідеали і критерії суспільного прогресу. Єдність прогресу і регресу
Уявлення про минуле і, значно пізніше про майбутнє як про категорії, відмінних від справжнього виникли не одночасно з мисленням, а були вироблені їм у первісному суспільстві лише в процесі тривалого розвитку.
До середини 1-го тисячоліття до н. е.. ці уявлення набувають вже характер філософських систем, з яких в подальшому сформіровиваются три основоположні концепції спрямованості історичного процесу:
- концепція деградації (Регресу) людства від якогось "Золотого століття" в давнину і ведуча до занепаду і прийдешньої загибелі людської культури;
- концепція циклічного розвитку історичного процесу - нескінченної зміни підйомів і падінь людської культури в нескінченному круговороті одних і тих же стадій розвитку;
- концепція прогресивного розвитку від нижчого до вищого.
В тій чи іншій модифікації ці концепції збереглися й донині. Розглянемо їх. p> Концепцію регресу від "Золотого століття" в міфологічній формі виклав давньогрецький поет Гесіод (VIII - VII ст. До н. Е.). З цієї концепції органічно виросла теорія природного стану.
У біблійній традиції ця думка проявилася у трактуванні Всесвітнього потопу, як Божого покарання. Цікаво, що в буденно-практичному свідомості подібна позиція, коли минуле згадується у райдужних тонах, має вельми широке ходіння.
В античності з'явилася і...
