ин запитує геліконскіе муз: В«... що насамперед зародилося?В» (цит. за 1, стор 491). На поставлене питання музи відповіли так: В«Раніше всього зародився хаосВ» (цит. за 1, стор 491). А що було до хаосу? Звідки хаос взявся? На ці питання Епікура його вчитель словесності (можливо, що його батько) не зміг або не захотів відповісти, сказавши, що граматики цими питаннями не займаються, і порадив звернутися до філософів.
Відомо, що першим з учителів Епікура в області філософії був ще на острові Самос академік Памфілій, а в часи перебування Епікура в Афінах, можливо, як було сказано, - Ксенократ. Повертаючись з Афін, Епікур деякий час навчався на острові Родос у перипатетика Праксіфана. Відомо також, що Епікур вивчав все ще існували в ті роки твори Демокрита і вчився у демокрітовца Нафсіана Теосского - автора В«ТриніжокВ».
Однак Епікур любив називати себе самоучкою і відгукувався презирливо і про Демокрит, якого називав В«ЛерокрітомВ», тобто В«ПустокрітомВ» (Від В«ЛеросВ» - дрібниці, дурниці, нісенітниця), і про Нафсіфане, даючи і йому образливі прізвиська, і про Платона, і про Аристотель, і про Геракла, і про Протагоре. Це говорить не на користь Епікура. Саме від нього пішла легенда про те, що Левкіпп НЕ існував.
Будучи енергійної і творчою особистістю, Епікур привернув до себе багатьох мислячих людей і утворив свою школу спочатку на острові Лесбос в Мітілене, а потім у Лампсаке (У малоазійської Греції). У Мітілене Епікур придбав дружбу лесбосци Гермарх, в Лампсаке - інших відданих учнів: Метродора (це найулюбленіший учень Епікура, померлий ще за життя вчителя), Поліена, Леонтія, Колота, Идоменея, а також всіх своїх трьох братів (рідкісний випадок в історії філософії): Неокла, Хередема і Аристобула. З цією-то когортою учнів і прибуває, нарешті, афіняни Епікур в 306 р. до н.е. до Афін. Купивши за 80 хв (міна - близько півкілограма срібла) відокремлений сад з будинком, він поселяється там разом зі своїми учнями. Так виник знаменитий В«Сад Епікура В», над входом до якого було накреслено:В« Гість, тобі буде тут добре: тут задоволення - вище благо В»(цит. по 2, стор 392). p> Однак школа Епікура НЕ була публічною філософсько-освітньої школою зразок Академії або лікея. В«СадВ» - замкнуте сотоваріщество однодумців. На відміну від Піфагорійський Союз, Епікурейської союз не усуспільнюється власність своїх членів: В«Епікур не вважав, що добром потрібно володіти спільно, по піфагорових слову, що у друзів все спільне, - це означало б недовіру, а хто не довіряє, той не друг В»(цит. за 1, стор 492). Також у відміну від піфагорейського союзу, Епікур і його друзі анітрохи не займалися політичною діяльністю. В основі неписаного статуту школи лежав принцип Епікура: В«Проживи непомітно!В» (Цит. за 1, стор 493). Він пояснюється не тільки скромністю Епікура, але і неможливістю громадян впливати на розвиток політичних подій і соціальних явищ в умовах деспотичних елліністичних монархій. Однак на відміну від іногороднього засновник...
